از او بپرسید که از شأن آن خانه چگونه پاسداری‌کرد؟نقل است که وقتی آیه: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ(نور/آیه۳۶)
خشم الهی کجا و خوی زنانه؟!بعضی از علمای اهل‌تسنّن معتقدند خشم حضرت زهرای مرضیه سلام‌الله‌علیها از ابوبکر خشمی زنانه بوده و از این رو حایز اهمّیّت نخواهدبود. ابن‌کثیر در این رابطه
و چگونه گشودن خانه، بزرگ‌ترین خلاف شود...؟علمای بزرگی از عامّه همچون هیثمی، طبرانی، طبری، ابن‌عساکر، متّقی هندی و... نقل‌کرده‌اند که:ابوبکر در واپسین لحظات عمر خویش بر سه کار تأسّف‌خورد و
تحریف کتب توسط وهابیون -۱ شیخ أحمد صاوی در حاشیه‌اش بر تفسیر جلالین چاپ اوّل «دار احیاءالتّراث‌العربی» در بیروت، سال ۱۴۱۹ هـ،تحقیق محمّدعبدالرّحمن مرعشلی پس از ذکر ایه ۶ سوره
چرا نگوییم عمر متعه را نهی کرد؟ بخاری از تحریم متعه توسّط عمر درحالی‌که در حیات پیامبر به‌جاآورده‌می‌شد و از آن نهی‌نشده‌بود، حدیث‌آورده ۱ امَا به چه دلیل در چاپ‌های
آیا صحیح است که می‌گویند: مردم از تعیین عمر به خلافت توسط ابوبکر ناراضی بودند و توسط طلحة بن عبیداللّه نارضایتی خود را از یک فرد تندخو و خشنی همچون
آیا صحیح است که سیاست حکومت عمر منع نقل احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بود؟ آیا صحیح است که می‌گویند: سیاست حکومت عمر بن الخطاب
اگر احترام صحابه واجب است، پس چگونه میتوان پیامبر را دیوانه خطاب نمود؟ آیا سخن قاضی عیاض صحیح است که می‌گوید: «اگر کسی بگوید پیامبر در حال جهاد فرار کرده
ذهبی می‌گوید: قال المغیرة بن شعبة ـ یوم القادسیة ـ لصاحب فارس: أمرنا بقتال عدونا فجئنا لنقتل مقاتلتکم و نسبی ذراریکم، و اما ما ذکرت من الطعام فما نجد ما
واقعا چرا عمر بن الخطاب صحابه پیامبر را تعزیر میکرد؟ سیاست عمر در دوران حکومتش عدم نقل احادیث پیامبر توسط اصحاب بود و هرکه با این دستور او مخالفت میکرد
