روابط و تعامل مردم با امام
شماره صفحه: 1
دین از منظر هر فرد تعریفی دارد؛ برخی دین شان مجموعه قوانین مرده‌ای است که زعیم‌اش بشری عادی است. اما دین من، نه احکام، نه اخلاق، نه روزه و نماز و نه هر چیز دیگری است! دین من امامی زنده است که همه‌ی تعالیم الهی بر محور او معنا می‌یابد. «ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّم
نوجوان بودم، نام عباس را که می شنیدم واژه وفاداری در نامش هویدا بود. وفای به عهد، عهدی با برادری به نام حسین(ع). حضرت عباس را می گویم، چنان شیفته وفاداریش بود که گویا جان خود را هم تقدیم وفای به عهدش کرده بود و نامش زبانزد هر خاص و عام شد. همه او را از وفاداریش می شناسند. وفای به ع
با این همه عناد باز هم ...بیشتر تاریخ را دشمنان علی نوشتهاند. معلوم نیست چقدرش را حذف کرده اند و چقدرش را بیان کردهاند. معلوم نیست چقدر از خوبیهای علی را پای دیگران نوشتهاند و بدیهای دیگران را پای علی! معلوم نیست چقدر از حقایق را پس و پیش کرده باشند و بالا و پایین نوشته باشند.با تمام اینها تار
مسلمانان نه به پیامبر(ص) وفادار ماندند و نه به دختر گرانقدرش. نه مردمان مدینه به عهدی که با علی(ع) بستند پایبند بودند و نه مردمان کوفه. مدعیان نه به امام حسن(ع) وفادار ماندند و نه به امام حسین(ع) وفا کردند. سال‌ها گذشت... گذر ایام به ما رسید... ما نیز در وفا به عهد آخرین وصی...
تا به حال از خودت پرسیده ای که چرا فقط یک فقره از گنجینه سخنان علی بن ابیطالب علیه السلام را، هیچیک از آن دیگران ندارند؟ آن دیگرانی که حق را از امیرمومنان ستاندند و همسرش را کشتند.بیشتر مورخان در خدمت آنها بودند و از مخالفان علی، اما خطابه های پرشور و آن حکمتهای زیبا و آن نامه های تکان دهنده ر
مقدمه در نظام تربیت دینی محور و کانون همه محبت ها حب و مهرورزی به حضرت حق است و سایر محبت ها باید بر محور این کانون بگردند.به تعبیر دقیق تر بر اساس تربیت دینی در نظام هستی محبت با لذات مختص حضرت حق است و جایز نیست که انسان نسبت به موجودات دیگر در عرض محبت خدا مهر بورزد.بلکه
به گزارش «گروه تحقیق و پژوهش سایت خبری تحلیلی شیعه نیوز» این مقاله در ۶ قسمت ارایه خواهد شد. برای یادآوری در هربخش چکیده و مقدمه و خلاصهای از سرفصل‌های گذشته تکرار خواهند شد. در قسمت دوم از مصادیق رجوع به امام سخن به میان آمد. رجوع به امام زنده و قابل رؤیت و رجوع به امام زنده و غیر قابل رؤیت مطالب
این مقاله در ۶ قسمت ارایه خواهد شد. برای یادآوری در هربخش چکیده و مقدمه و خلاصهای از سرفصل‌های گذشته تکرار خواهند شد. در قسمت اول از موضوعیت رجوع به امام در حج مطالبی بیان شد. زیارت خداوند زیارت حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و زیارت امام به عنوان تمامیت حج مطالبی بود که در شماره قبل بررسی گردی
رجوع به امام در حج (۱) این مقاله در ۶ قسمت ارایه خواهد شد. برای یادآوری در هربخش چکیده و مقدمه و خلاصهای از سرفصل‌های گذشته تکرار خواهند شد.چکیده:انگیزه‌ی نگارش این مقاله گفتگویی است که نویسنده با یکی از حجاج بیت الله الحرام داشته است که وی رجوع و یاد امام معصوم در حج را منتفی قلمداد نموده است
