مباحث اعتقادی تشیع

شماره صفحه: 1

دین از منظر هر فرد تعریفی دارد؛ برخی دین شان مجموعه قوانین مرده‌ای است که زعیم‌اش بشری عادی است. اما دین من، نه احکام، نه اخلاق، نه روزه و نماز و نه هر چیز دیگری است! دین من امامی زنده است که همه‌ی تعالیم الهی بر محور او معنا می‌یابد. «ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّم


صحنه‌ی محشر کبراست؛ خلایق همه در محکمه‌‌ی عدل خداوند حکیم و همه در وحشت و اندوه عظیمند؛ هراسان همه از خشم جحیمند، گریزد پسر از مادر و مادر ز پسر، خلق همه منتظر اجر و صوابند و عقابند و حسابند و کتابند و عتابند و خطابند؛ نه راهی که گریزند ز تعقیب گناهی، نه امیدی نه پناهی، همه


مولف: سید محمد موسوی نوریناشر: نشر آفاقمترجم:نوبت چاپ: اول ۱۳۸۳تعداد صفحات: ۲۰۳قیمت: ۲۰۰۰۰ ریالمشخصات ناشر: تهران پاسداران دشتستان چهارم نبش زمرد پلاک۴۳ تلفن ۲۲۸۴۷۰۳۵


مولف: سید محمد موسوی نوریناشر: نشر آفاقمترجم:نوبت چاپ: اول۱۳۸۳تعداد صفحات: ۰قیمت: ۰ ریالمشخصات ناشر: تهران پاسداران دشتستان چهارم نبش زمرد پلاک۴۳ تلفن ۲۲۸۴۷۰۳۵


مولف: سید محمد موسوی نوریناشر: نشر آفاقمترجم:نوبت چاپ: اول ۱۳۸۳تعداد صفحات: ۱۹۶قیمت: ۱۹۰۰۰ ریالمشخصات ناشر: تهران پاسداران دشتستان چهارم نبش زمرد پلاک۴۳ تلفن ۲۲۸۴۷۰۳۵


مولف: سیدمحمدموسوی نوریناشر: نشر آفاقمترجم:نوبت چاپ: اول۱۳۸۳تعداد صفحات: ۱۸۱قیمت: ۱۶۰۰۰ ریالمشخصات ناشر: تهران پاسداران دشتستان چهارم نبش زمرد پلاک۴۳ تلفن ۲۲۸۴۷۰۳۵


جستجوی وسیله برای نزدیکی به خداهر کس برای رسیدن به هر هدف و مطلوبی چه مادی باشد و چه معنوی در آغاز به آثار و نتایج آن مطلوب می‏اندیشد و سپس به نیروی در راه تحقق آن توجه می‏کند و در صدد تقویت آن نیرو اقدام می‏نماید. پس از آن حالت با عزم و تصمیم به تلاش در جهت رسیدن به آن می‏پردازد. از جمله چیزهایی که


 بحثی پیرامون کلمه"ندّ"در قرآن و رابطه آن با عقاید مشرکان بسم الله الرحمن الرحیمدر توضیح محتوای دعوت انبیاء و نحوه برخورد آنها با مخاطبانشان موضوعات مختلفی طرح میگردد و از جنبه های مختلف به این امر نگریسته میشود.یکی از این منظر ها که از جمله مهمترین آنها و بلکه به نوعی حساسترین آنهاست نوع


آیت الله العظمی صافی در نوشتاری با موضوع امامت ومهدویت سیستم امامت را سیستمی الهی و انقطاع‌ناپذیر عنوان نموده که دوره فترت ندارد و در هر زمان و هر عصر وجود دارد و از عصر حضرت رسول اعظم‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تا حالا برقرار بوده و هست و تا دنیا باقی است برقرا


امیرمؤمنان (علیه السلام) در حدیثی می‌فرمایند: خداوند شش گروه را به خاطر شش صفت عذاب می‌کند:عرب را به خاطر تعصب اربابان را به خاطر تکبر حاکمان را به خاطر ستم فقیهان را به خاطر حسد تجار را به خاطر خیانت و اهل روستاها را به خاطر جهل و نادانی.در پایان فراموش نکنیم بدون شک هر کس مبتلا به این افعال و صفات


مطالب‌‌مان را دنبال کنید




logo-samandehi

کپـی‌برداری از مطالب سایت فطرت با ذکر منبع در راه رضای خدا مجاز می‌باشد.