بهائیت


شماره صفحه: 1

مولف: حضرت آیه الله آخوند ملا محمد جواد صافی گلپایگانیناشر: دلیل مامترجم: گردآورنده و یادمان مؤلف به قلم علی اکبر مهدی پورنوبت چاپ: ۱۳۸۷تعداد صفحات: ۱۷۶قیمت: ۱۸۰۰ ریالمشخصات ناشر:


تاریخ بهایی گری در ایران - قسمت چهارممورخین بهایی درباره شورش‌های ضدبهایی فراوان سخن می‌گویند و می‌کوشند تا چهره‌ای بسیار مظلوم از سرگذشت این فرقه در ایران ترسیم کنند. گویا بهاییان گروهی بودند که به‌دلیل دگراندیشی دینی قربانی تعصب و کین جاهلانه مسلمانان ایران می‌شدندماهیت بلواهای ضد بهایی مورخی


تاریخ بهایی گری در ایران-قسمت سومسران بهاییت در گذشته و هییت‌های محافل بهایی کنونی متفقاً دولت اسراییل و صهیونیسم جهانی را تأیید و همراهی کرده و می‌کنند. در بسیاری از نقاط جهان بخصوص در کشورهای اسلامی و عرب اکثر بهاییان متمایل به جهودان و دولت اسراییل بوده و هستند. در بسیاری از کشورها، بخصوص کشورهای


تاریخ بهایی گری در ایران-قسمت دومپبیشتر بهاییان ایران یهودیان و زردشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیت می‌باشند. اکنون سال‌هاست که کمتر شده مسلمانی به آن‌ها پیوسته باشد.کانون‌های استعماری و بهایی‌گری برخلاف نظر مورخینی چون احمد کسروی و فریدون آدمیت، که بابی‌گری اولیه را ج


بهایی گری در ایران-قسمت اولتحرک جدّی مبلغین بهایی و به تبع آن رشد بهاییت در ایران از دوران سلطنت مظفرالدین‌شاه قاجار آغاز شد و در دوران سلطنت احمدشاه قاجار و رضاشاه پهلوی، که بهاییان از نفوذ و حمایت فراوان در دستگاه دولتی برخوردار بودند، شدت یافت. معهذا، چنان‌که دیدیم، رشد جمعیت بهاییان ایران به‌طور


حقیقت بهایی‌گری‌ در خاطرات صبحی-۲انحرافات اخلاقی‌یکی از مسایل اساسی بهاییت که به نوعی در تاریخ معاصر ایران هم قابل ره‌گیری است، انحرافات اخلاقی رهبران بهایی‌گری است. سالها قبل از جریان کشف حجاب، عبدالبهاء چنین دستوری صادر کرده بود تا انحرافات اخلاقی بهاییان را تحت‌الشعاع قرار دهد. در خاطرات صبحی موا


حقیقت بهایی‌گری‌ در خاطرات صبحی-۱خاطره و سابقه‌‌در سال ۱۳۴۰ روزی در منزل استاد سیدمحمد محیط طباطبایی - نزدیک بهارستان صحبت از بهایی‌گری و چگونگی پیدایش آن به عمل آمد. استاد ضمن بیان شرحی مبسوط، اشاره کرد که (صبحی مهتدی) چون ۱۲ سال (کاتب وحی‌!‌‌) و در کنار (عبدالبهاء) بوده، اطلاعات وسیع و تاریخی خوبی


به گزارش روز یکشنبه شبکه قرآن و معارف سیما حجت الاسلام علیرضا روزبهانی در برنامه شب آسمانی این شبکه گفت: حسین علی نوری رهبر فرقه بهاییت یک بار در نامه ای که به ناصرالدین شاه قاجار می نویسد خود را «نملیه فانی» یعنی یک مورچه فانی می خواند و وقتی به یک وهابی مثلا در روستایی در یزد نامه می نویسد ادعای م


پس از مرگ عباس افندی (عبدالبها) در دوم ذیقعده ۱۳۰۹ (۱۹۲۱ م) شوقی افندی ۲۷ نفر از بزرگان بهایی را به منظور حفاظت و تبلیغ امر بهاء الله با عنوان «ایادی امر الله» انتخاب کرد.شوقی افندی بر خلاف وصایای عباس افندی جانشینی برای خود معین نکرد و در نتیجه پس از مرگ وی بین بهاییان کشمکشی شدید به وجود آمد.بسیار


آیا بهاییت یک"اقلیت دینی"یا"تفکر متفاوت"است؟«فردا که زیاد دور نیست... پریشان موی و پیاده پای، به هرکجای کشورمان خواهیم رفت، و از بهاییان سرزمین‌مان، به خاطر سال‌ها آسیب و در بدری و ظلم، دلجویی خواهیم کرد، و در پرداخت خسارت مالی و جانی به هر آن کس که از ما و پدران‌مان آسیب دیده، شتاب خواهیم کرد.» (مح


مطالب‌‌مان را دنبال کنید




logo-samandehi

کپـی‌برداری از مطالب سایت فطرت با ذکر منبع در راه رضای خدا مجاز می‌باشد.