شبهات روشنفکری
شماره صفحه: 1
مدعیان بیدینِ دینداریپرده اولاسم اهل بیت را که میآورند، خیلی خوب بغض در گلو میآورند و اشک میریزند، اما بطن ماجرا چیز دیگری است. بطن ماجرا را میتوانی در رفتارهایشان ببینی. در حیلهگریها، دروغگوییها، عهدشکنیها و کلاهبرداریها. آنها همانند همان مردمانی هستند که خانهی علی را سوزاندند. شعله در
انگار ما گفته بودیم...یکجوری میگویند: «پس چرا دین نتوانست جلوی کرونا را بگیرد» که انگار ما گفته بودیم فلسفه بعثت پیامبران تاسیس بیمارستان و درمانگاه بوده!یکجوری میگویند: «پس چرا با حرم رفتن، مشکل کرونا رفع نشد» که انگار ما گفته بودیم حرم قرار است، شفاخانه
دیانتدیانت به معنای انکار عقلانیت نیست. اما به معنای توجیه آوردن برای همه چیز هم نیست. فرض کنید آن زمانی که قرار بود قوم بنی اسرائیل از رود نیل عبور کنند، یک نفر می آمد و به موسی میگفت واقعا عقلانی نیست که یک تکه عصا بتواند چنین کند! و به خاطر این عقلانی نبودن از رد شدن از رو دنیل، سر
وقتی سخن از ادبیات بشود، کسی که باید اظهار نظر کند، محمدرضا شفیعی کدکنی است و عبدالحسین زرین‌کوب و کسانی از این رده! هنگامی که حرف از فیزیک میان جمعی گل بیندازد، وقت اظهار نظر آلبرت انیشتین و محمود حسابی است. هم‌چنین است وقتی که درباره‌ی پزشکی مباحثه صورت بگیرد، گوش‌ه
روشنفکر دینی و کتاب نورانی خدا -۱مقدمه‌ای بر رویکرد برخی روشنفکران دینی به قرآن کریم برخی روشنفکران دینی در این اواخر، مطالب مناقشه برانگیزی را درباره «وحی» و «قرآن» و از جمله رابطه «قرآن و علم» و اعتبار علمی آیات بیان کرده‌اند که نیاز به بررسی‌های جدی دارد. نگارنده نیز، بنای بررسی برخی ابعاد م
مدعیان بیدینِ دینداریپرده اولاسم اهل بیت را که میآورند، خیلی خوب بغض در گلو میآورند و اشک میریزند، اما بطن ماجرا چیز دیگری است. بطن ماجرا را میتوانی در رفتارهایشان ببینی. در حیلهگریها، دروغگوییها، عهدشکنیها و کلاهبرداریها. آنها همانند همان مردمانی هستند که خانهی علی را سوزاندند. شعله در
انگار ما گفته بودیم...یکجوری میگویند: «پس چرا دین نتوانست جلوی کرونا را بگیرد» که انگار ما گفته بودیم فلسفه بعثت پیامبران تاسیس بیمارستان و درمانگاه بوده!یکجوری میگویند: «پس چرا با حرم رفتن، مشکل کرونا رفع نشد» که انگار ما گفته بودیم حرم قرار است، شفاخانه
دیانتدیانت به معنای انکار عقلانیت نیست. اما به معنای توجیه آوردن برای همه چیز هم نیست. فرض کنید آن زمانی که قرار بود قوم بنی اسرائیل از رود نیل عبور کنند، یک نفر می آمد و به موسی میگفت واقعا عقلانی نیست که یک تکه عصا بتواند چنین کند! و به خاطر این عقلانی نبودن از رد شدن از رو دنیل، سر
وقتی سخن از ادبیات بشود، کسی که باید اظهار نظر کند، محمدرضا شفیعی کدکنی است و عبدالحسین زرین‌کوب و کسانی از این رده! هنگامی که حرف از فیزیک میان جمعی گل بیندازد، وقت اظهار نظر آلبرت انیشتین و محمود حسابی است. هم‌چنین است وقتی که درباره‌ی پزشکی مباحثه صورت بگیرد، گوش‌ه
روشنفکر دینی و کتاب نورانی خدا -۱مقدمه‌ای بر رویکرد برخی روشنفکران دینی به قرآن کریم برخی روشنفکران دینی در این اواخر، مطالب مناقشه برانگیزی را درباره «وحی» و «قرآن» و از جمله رابطه «قرآن و علم» و اعتبار علمی آیات بیان کرده‌اند که نیاز به بررسی‌های جدی دارد. نگارنده نیز، بنای بررسی برخی ابعاد م
