ولایت تشریعی
شماره صفحه: 1
وقتی در هزاره سوم میگویی که پیرو مذهب و آیینی هستم که در آن مذهب، باید فرمانبردار ۱۴ فرد مشخص بود و اوامر اونها رو بی چون و چرا قبول کرد...وقتی میگویی پیامبر خدا در روزی به نام غدیر جانشین و جانشینان بعدی خودش را برای چندمین بار اعلام کرد و این بار پیمان را محکم کرد و دو ماه و اندی بعد از دن
مولف: علی نمازی شاهرودیناشر: انتشارات سعدیمترجم:نوبت چاپ: اول/۱۳۸۵تعداد صفحات: ۴۳۲قیمت: ۲۵۰۰۰ ریالمشخصات ناشر: تلفن۳۳۹۱۳۴۹۰
مولف: محسن کازرونیناشر: مولفمترجم:نوبت چاپ: اول بهار ۷۴تعداد صفحات: ۲۷۲قیمت: ۳۵۰۰ ریالمشخصات ناشر: مرکز پخش قم صفاییه کوچه آمار انتشارات ناصر تلفن ۲۷۴۰۰
ولایت، غرض همه ادیان الهی استأعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمد و آله الطیّبین الطاهرین و لعنة الله علی أعدایهم أجمعیندو آیه که در روز هجدهم ذی الحجّة نازل شددوستان خطاباتی را که در چنین روزی به پیغمبر اکرم شد، زیاد شنیده‌اند؛ یکی در م
حکومت پیامبر و امامنقدی بر «مردم و مشروعیت حکومت» اثر محمدجواد محدثیندر روزنامه شرق ۱۱ بهمن ماه مقاله ای تحت عنوان «مردم و مشروعیت حکومت» به چاپ رسید که موضوع محوری آن، که به نقدش خواهیم پرداخت «اتکای مشروعیت در حکومت رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) بر آرای مرد
معنای وَلایت در روز غدیر در لسان رسول خدا صلّی الله علیه و آله و ایمّۀ علیهم السّلام• عَنْ عَطِیَّةَ السَّعْدِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ حُذَیْفَةَ بْنَ الْیَمَانِ عَنْ إِقَامَةِ النَّبِیِّ صلّی الله علیه و آله عَلِیّاً یَوْمَ الْغَدِیرِ غَدِیرِ خُمٍّ کَیْفَ کَانَ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَنْزَلَ
تبیین اعتقاد افرادی که ولایت تشریعی ایمه (ع) را رد میکننداول: «به عبارت دیگر هیچ شخصیّت حقوقی که آثار شخصیّت حقوقی پیامبر را داشته باشد، و هیچ ولیّی که ولایت تشریعی به او تفویض شده باشد، پس از پیامبر اسلام، به حکم اصل خاتمیّت و به اجماع مسلمانان ظهور نخواهد کرد. (حکم و حساب شخصیّتهای حقیقی و اولیای
ولایت تشریعی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌و‌سلم چه قسم از اوامر و نواهی ایشان را شامل می‌گردد؟ با توجه به اینکه مفاد آیات مربوط به ولایت تشریعی(مثل « النَّبِی أوْلی بِالمُؤمِنینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ» پیامبر نسبت به مؤمنین از خودشان مقدم است،« ما کانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ إذا قَضَیاللّهُ وَ رَ
قرآن فقط ولایت تشریعی، آن هم فقط روی زمین را ذکر میکند، پس چرا شیعه برای ایمه ولایت تکوینی در همه ی زمان ها وهمه ی عوالم قایل است؟توضیح: خداوند در آیه ی ۵۵ سوره ی نور می فرماید: « وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم ولیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی له
وقتی در هزاره سوم میگویی که پیرو مذهب و آیینی هستم که در آن مذهب، باید فرمانبردار ۱۴ فرد مشخص بود و اوامر اونها رو بی چون و چرا قبول کرد...وقتی میگویی پیامبر خدا در روزی به نام غدیر جانشین و جانشینان بعدی خودش را برای چندمین بار اعلام کرد و این بار پیمان را محکم کرد و دو ماه و اندی بعد از دن
مولف: علی نمازی شاهرودیناشر: انتشارات سعدیمترجم:نوبت چاپ: اول/۱۳۸۵تعداد صفحات: ۴۳۲قیمت: ۲۵۰۰۰ ریالمشخصات ناشر: تلفن۳۳۹۱۳۴۹۰
مولف: محسن کازرونیناشر: مولفمترجم:نوبت چاپ: اول بهار ۷۴تعداد صفحات: ۲۷۲قیمت: ۳۵۰۰ ریالمشخصات ناشر: مرکز پخش قم صفاییه کوچه آمار انتشارات ناصر تلفن ۲۷۴۰۰
ولایت، غرض همه ادیان الهی استأعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمد و آله الطیّبین الطاهرین و لعنة الله علی أعدایهم أجمعیندو آیه که در روز هجدهم ذی الحجّة نازل شددوستان خطاباتی را که در چنین روزی به پیغمبر اکرم شد، زیاد شنیده‌اند؛ یکی در م
حکومت پیامبر و امامنقدی بر «مردم و مشروعیت حکومت» اثر محمدجواد محدثیندر روزنامه شرق ۱۱ بهمن ماه مقاله ای تحت عنوان «مردم و مشروعیت حکومت» به چاپ رسید که موضوع محوری آن، که به نقدش خواهیم پرداخت «اتکای مشروعیت در حکومت رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) بر آرای مرد
معنای وَلایت در روز غدیر در لسان رسول خدا صلّی الله علیه و آله و ایمّۀ علیهم السّلام• عَنْ عَطِیَّةَ السَّعْدِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ حُذَیْفَةَ بْنَ الْیَمَانِ عَنْ إِقَامَةِ النَّبِیِّ صلّی الله علیه و آله عَلِیّاً یَوْمَ الْغَدِیرِ غَدِیرِ خُمٍّ کَیْفَ کَانَ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَنْزَلَ
تبیین اعتقاد افرادی که ولایت تشریعی ایمه (ع) را رد میکننداول: «به عبارت دیگر هیچ شخصیّت حقوقی که آثار شخصیّت حقوقی پیامبر را داشته باشد، و هیچ ولیّی که ولایت تشریعی به او تفویض شده باشد، پس از پیامبر اسلام، به حکم اصل خاتمیّت و به اجماع مسلمانان ظهور نخواهد کرد. (حکم و حساب شخصیّتهای حقیقی و اولیای
ولایت تشریعی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌و‌سلم چه قسم از اوامر و نواهی ایشان را شامل می‌گردد؟ با توجه به اینکه مفاد آیات مربوط به ولایت تشریعی(مثل « النَّبِی أوْلی بِالمُؤمِنینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ» پیامبر نسبت به مؤمنین از خودشان مقدم است،« ما کانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ إذا قَضَیاللّهُ وَ رَ
قرآن فقط ولایت تشریعی، آن هم فقط روی زمین را ذکر میکند، پس چرا شیعه برای ایمه ولایت تکوینی در همه ی زمان ها وهمه ی عوالم قایل است؟توضیح: خداوند در آیه ی ۵۵ سوره ی نور می فرماید: « وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم ولیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی له
