چگونه شیعه فاطمه ی زهرا (س)را یگانه دختر پیامبر می داند؟

توضیح پرسش: با عنایت به این که خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبر می گوید":وبناتک"(یعنی دخترانت)، شیعه، چگونه فاطمه ی زهراعلیها السلام را یگانه دختر پیامبرصلی الله علیه و آله می داند و سایر دختران ایشان را انکار میکند؟

اول: در آیه « یاایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین وکان الله غفورا رحیما» (الاحزاب/۵۹)، اگرکلمه « بنات » یعنی دختران به صورت جمع آمده، دلیل بر این نیست که پیامبر خدا (ص) بیش از یک دختر داشته است. زیرا هر قضیه فرضی لازم نیست که حتما وجود خارجی هم داشته باشد.

دوم: این که یک عبارت کلی مطرح ومنظور از آن، مورد خاصی باشد، در قرآن فراوان است. مثلا در آیه مباهله می گوید « فمن حاجک فیه من بعد ماجاءک من العلم فقل تعالوا ندع ابناینا وابنایکم ونساء نا ونساءکم وانفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علی الکاذبین» (آل عمران/۶۱) هرگاه پس از علم ودانشی که به تو رسیده،کسانی با تو به ستیز برخیزند، به آن ها بگو: بیایید ما فرزندان خود رادعوت کنیم، شما هم فرزندان خودرا،ما زنان خویش را دعوت می کنیم، شما هم زنان خودرا، ما ازخودمان دعوت می کنیم، شما هم از خودتان، آنگاه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. همه مسلمان اتفاق نظر دارند که منظور از «انفس» (یعنی خودمان)که جمع است، فقط پیامبراکرم (ص) وحضرت علی(ع) است ومنظور از «نساء» (یعنی زنان)که باز جمع است فقط حضرت فاطمه زهرا(س) ومنظور از «ابناء» (یعنی فرزندان) فقط حضرت حسن وحضرت حسین(ع) است.

سوم: علماء شیعه در رابطه بادختر یا دختران پیامبر (ص) دو دیدگاه دارند،گروهی معتقدند که رقیه، زینب و ام کلثوم دختران پیامبرند وگروهی دیگر آنان را ربیبه یعنی دختر زن پیامبر(ص) ودرواقع هاله، خواهر خدیجه می دانند که مادرشان از دنیا رفت وخدیجه آنان را تربیت کرد وبرخلاف آنچه معروف است معتقدند که خدیجه درزمان ازدواج با پیامبر (صلی الله علیه و آله) باکره بوده وباکسی ازدواج نکرده بود. ابن شهر آشوب درمناقب ال ابی طالب ج۱ص ۱۳۸می گوید: احمدبلاذری وابوالقاسم کوفی درکتاب هایشان ومرتضی درکتاب شافی وابوجعفر درکتاب تلخیص می گویند که پیامبر(ص) با خدیجه ازدواج کرد درحالی که او باکره بود. آنچه در دوکتاب الانواروالبدع آمده این نظریه را مورد تایید قرارمی دهد که رقیه و زینب دختران هاله، خواهر خدیجه بوده اند. این گروه برای دیدگاه خود دلایلی از حدیث، علم نسب شناسی و تاریخ نیز ارایه کرده اند. (برای اطلاعات بیشتر به منابع ذیل مراجعه کنید: بنات النبی ام ربایبه نوشته ی سید جعفر مرتضی عاملی، ضمیمه ی کتاب ماساه الزهرا ج۲ ص ۱۲۹ و کتاب الصحیح من السیره ج ۶ ص ۲۴ نوشته سید جعفر مرتضی عاملی)

این نظریه را آنچه درصحیح بخاری ج۵ص ۱۵۷آمده تایید می کند: نافع می گوید مردی نزد فرزند عمر آمد وگفت: ای ابوعبدالرحمن دلیل این که یک سال به حج می روی ویک سال به سفر عمره وجهاد در راه خدا را رها می کنی چیست؟ در حالی که می دانی خداوند چه توصیه هایی درباره جهاد دارد؟ اوپاسخ گفت: اسلام برپنج پایه بنا گردیده: ایمان به خدا و رسول، نمازهای پنجگانه، روزه گرفتن در رمضان، پرداختن زکات وحج خانه خدا. مرد گفت: آیا به این آیات قرآن توجه نکرده ای « وان طایفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوالتی تبغی حتی تفیء الی امرالله)» (حجرات /۹) و « وقاتلوهم حتی لاتکون فتنه ویکون الدین لله » (البقره/۱۹۳) پسر عمر گفت: ما به جهاد، در زمان رسول خدا عمل کردیم، درآن هنگام تعداد مسلمانان اندک بود وهمه در دینشان مورد آزمایش بودندیاکشته میشدند یا مورد رنج وآزار قرار می گرفتند تاآن که تعداد مسلمانان فراوان گردید و دوران آزمایش به پایان رسید. مرد گفت: نظرت درباره علی و عثمان چیست؟ 
پسر عمر گفت: اما عثمان که خدا او را بخشید ولی برشما سخت و گران آمد که از او درگذرید و اما علی که پسر عمو و داماد رسول خدا ست. آن گاه با دستش به خانه علی اشاره کرد وگفت: هرکاری کنید اینجا خانه اوست. منظور فرزند عمر این بود که با اشاره به خانه علی (ع) بفهماند، اوهمیشه همراه با پیامبر خدا (ص) بوده است ومی بینید که او حضرت علی (ع) را به عنوان کسی که دامادی پیامبراکرم (ص) را با عقد دختر او به عهده گرفته مطرح می کند اما این عنوان دامادی را برای عثمان به رسمیت نمیشناسد واین اشاره به دامادی عثمان بر ربیبه(دختر همسر) پیامبر (ص) دارد نه دامادی خود پیامبر (ص)

برگرفته از کتاب < پاسخ به پرسش های سپاه صحابه >، تالیف آقای علی کورانی عاملی
 



سایت فطرت