چرا شما نیز همانند علی (علیه السلام) کوتاه نمی‌آیید؟

طرح شبهه:
اگر در واقع حق با علی بود، چرا از حق خود کوتاه آمده است؟ چرا شما نیز همانند علی (ع) کوتاه نمی‌آیید؟

نقد و بررسی:
این پرسش و شبهه از دو زاویه قابل تأمل و بررسی است:

1. کوتاه آمدن علی علیه السلام از حق خودش؛

2. پیروان علی علیه السلام و مدافعان مکتب اهل بیت هم باید ساکت شوند و از مذهب و عقاید بر حق شان دفاع نکنند.

علی علیه السلام و خلافت خلفا:
موضع گیری امیر مؤمنان علی علیه السلام در برابر خلفا از مباحث بسیار روشن و مشخص تاریخ است؛ اگرچه برخی با دستکاری‌ها سعی در مشوّش کردن اذهان و تحریف حقایق تاریخی دارند؛ چرا که مصادر روایی و تاریخی شاهد فریادها و اعتراضات علی علیه السلام به بر گزیدگان سقیفه و پس از آن است، متن ذیل بهترین شاهد و گواه بر این ادعا است:

فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- قَالَ أَبُو بَکْرٍ أَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَجِیْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ مِنَ ابْنِ أَخِیکَ وَیَطْلُبُ هَذَا مِیرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِیهَا فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) « مَا نُورَثُ مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَایِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّیَ أَبُو بَکْرٍ وَأَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- وَوَلِیُّ أَبِی بَکْرٍ فَرَأَیْتُمَانِی کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَایِنًا.

النیسابوری، مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری (متوفای261هـ)، صحیح مسلم، ج 3، ص 1378، ح 1757، کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ، بَاب حُکْمِ الْفَیْءِ، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.

علی علیه السلام و عباس گفتگویی پیرامون بعضی از مسایل با ابوبکر داشته‌اند که مهمترین آن بحث پیرامون میراث پیامبر بوده است، راوی این گفتگو عمربن خطاب است که می‌گوید:...

ابو بکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم؛ پس شما دو تن (علی و عباس) برای گرفتن ارث نزد وی آمدید، و تو ای عباس ارث پسر برادرت و او نیز میراث همسرش را از پدرش می‌خواست. ابوبکر گفت: رسول خدا فرمود: ما چیزی به ارث نمی‌گذاریم، هرچه باقی گذاریم صدقه است؛ پس شما دو تن او را دروغگو، بدکار، حیله گر و خیانتکار دانستید ولی خدا می‌داند که او راستگو، در مسیر درست و تبعیت کننده از حق بود؛ سپس او از دنیا رفت ومن جانشین رسول خدا و جانشین ابوبکر شدم؛ شما دو تن من را نیز دروغگو، بدکار، حیله گر و خیانتکار دانستید ولی خداوند می‌داند که من راستگو، نیکو کار و در راه درست و تبعیت کننده از حق هستم....

در این نقل به اعتراف شخص عمر، علی علیه السلام؛ خلیفه اول و دوم را دروغگو، غاصب خلافت و افرادی خاین می‌دانست.

بنابراین، آیا می‌شود ادعا کرد که علی علیه السلام کوتاه آمد، و هیچ اعتراض و مخالفتی نکرد؟

و آیا مخالفت و اعتراض از این روشن‌تر می‌توان یافت که با جرأت و شهامت تمام شرط انتقال خلافت که رعایت سیره شیخین بود را کنار می‌زند و روش آن دو را باطل و مردود اعلام می‌کند؟

تفتازانی در شرح مقاصد می‌گوید:

ثم جعلوا الاختیار إلی عبدالرحمن بن عوف فأخذ بید علی رضی الله تعالی عنه وقال تبایعنی علی کتاب الله وسنة رسول الله وسیرة الشیخین فقال علی کتاب الله وسنة رسول الله وأجتهد برأیی ثم قال مثل ذلک لعثمان فأجابه إلی ما دعاه وکرر علیهما ثلاث مرات فأجابا بالجواب الأول فبایع عثمان وبایعه الناس ورضوا بإمامته

اختیار را به عبد الرحمن بن عوف وانهادند؛ دست علی را گرفت و گفت: آیا به شرط عمل به کتاب خدا و سنت رسول و سیره شیخین حاضری بیعت کنی؟ پاسخ داد: بنا بر کتاب خدا و سنت رسول و رأی و اجتهاد خودم می‌پذیرم. سپس همین شرط را برای عثمان گفت؛ و او قبول کرد. این مطلب را سه بار تکرار کرد؛ و همان پاسخ اول را دادند؛ در نتیجه با عثمان بیعت کرد و مردم با او بیعت کرده و به امامت او راضی شدند.

التفتازانی، سعد الدین مسعود بن عمر بن عبد الله (متوفای 791هـ)، شرح المقاصد فی علم الکلام، ج 2، ص 296، ناشر: دار المعارف النعمانیة - باکستان، الطبعة: الأولی، 1401هـ - 1981م.

طبری نیز در تاریخ خود می‌گوید:

ولما خرجت الخوارج من الکوفة أتی علیا أصحابه وشیعته فبایعوه وقالوا نحن أولیاء من والیت وأعداء من عادیت فشرط لهم فیه سنة رسول الله فجاءه ربیعة بن أبی شداد الخثعمی وکان شهد معه الجمل وصفین ومعه رایة خثعم فقال له بایع علی کتاب الله وسنة رسول الله فقال ربیعة علی سنة أبی بکر وعمر قال له علی ویلک لو أن أبا بکر وعمر عملا بغیر کتاب الله وسنة رسول الله لم یکونا علی شیء من الحق فبایعه فنظر إلیه علی وقال أما والله لکأنی بک وقد نفرت مع هذه الخوارج فقتلت وکأنی بک وقد وطیتک الخیل بحوافرها فقتل یوم النهر مع خوارج البصرة.

هنگامی که خوارج در کوفه خروج کردند، علی نزد اصحاب و شیعیانش آمد، با او بیعت کردند و گفتند: ما با هرکس دوستی کنی دوست بوده و هرکس را دشمن بداری دشمن می‌داریم. علی علیه السلام با آنان شرط کرد که به سنت رسول خدا عمل کنند. ربیعة بن ابوشداد در حالی که پرچم قبیله خثعم را همراه داشت، نزد حضرت آمد ـ او در جمل و صفین حضورداشت ـ امیر مؤمنان به وی گفت: بیعت کن بر کتاب خدا و سنت رسول خدا؛ گفت: بر سنت ابوبکر و عمر؛ علی به وی گفت: وای بر تو؛ اگر ابوبکر و عمر به غیر سنت رسول خدا عمل کرده باشند، هیچ حقی ندارند؛ با حضرت بیعت کرد؛ حضرت نگاهی به وی نمود و فرمود: قسم به خدا گویا تو را می‌بینم که همراه خوارج عازم جنگ شده و کشته شده‌ای؛ تو را می‌بینم که زیر سم اسبان لگد کوب شده‌ای؛ عاقبت در روز نهروان با خوارج بصره کشته شد.

الطبری، أبی جعفر محمد بن جریر (متوفای310)، تاریخ الطبری، ج 3، ص 116، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت؛

الجزری، عز الدین بن الأثیر أبی الحسن علی بن محمد (متوفای630هـ) الکامل فی التاریخ، ج 3، ص 215، تحقیق عبد الله القاضی، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة الثانیة، 1415هـ.

هنگامی که امیر مؤمنان سیره ابوبکر و عمر را قبول ندارد چطور ادعا می‌کنید که وی با آنان از روی میل بیعت کرده و آنان را خلفای رسول خدا می‌دانست؟

و اما بخش دوّم این شبهه که کوتاه آمدن شیعه در دفاع از عقاید و آرمان‌های مذهبی خویش بود، نیازمند پاسخ تفصیلی نیست؛ بلکه فقط می‌گوییم: آیا مخالفان مذهب اهل بیت کوتاه آمده و دست از جسارت‌ها، تهدیدها، کشتارها، تحریف‌ها و تخریب‌ها برداشته‌اند، تا متقابلا شاهد آرامش و سکوت باشند؟

نتیجه:
نه امیر مؤمنان علیه السلام از مطالبه حق خود دست کشید و کوتاه آمد و نه دشمنان آن حضرت دست از تهاجم علیه شیعه برداشته‌اند؛ بنابراین انتظار بی‌جایی است که از شیعیان بخواهیم سکوت نمایند.


گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)

لینک فایل pdf ترجمه انگلیسی این متن:

http://www.valiasr-aj.net/lib/chera_ali.pdf



فهرست نظرات


1 نام و نام خانوادگی: momen abdullah - تاریخ: 12 اردیبهشت 88
یعنی ما الله حکیمی که کوچکترین نیازهای یک باکتری را در نظر داشته را رها کرده و به دنبال خدای فراموش کاری برویم که سرنوشت عظیم ترین انقلاب هستی (انقلاب اسلامی محمد صلی الله علیه و اله) را در دست شخصی گذاشته که حتی طرفداران وی اذعان دارند که قران را جفظ نبوده؟؟؟؟؟
2 نام و نام خانوادگی: آبیار - تاریخ: 12 اردیبهشت 88
باسلام برشما وخسته نباشید ولعنة الله علی العمروتابعینش
این جانب این سوال دارم که وصیت پیامبربرصدقه تمام اموال بعد ازخودش رابارسیدن ارث به ورثه چه جوری توجیه کنیم؟
جواب نظر:
با سلام
این سوال را باید از ابوبکر بپرسید که ادعا کرده است پیامبر (ص) چنین وصیتی داشته است!!!
البته در مورد این روایت، ان شاء الله به زودی بحث مفصلی بر روی سایت قرار خواهد گرفت.
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

3 نام و نام خانوادگی: میثم - تاریخ: 12 اردیبهشت 88
با عرض سلام خدمت شما بزرگواران
در حدیث ابتدایی که اورده اید حضرت علی نظرش راجع به ابوبکر و عمر کاملا واضح است ؛ اما در قسمت دوم این حدیث عمر میگوید که نظر دروازه شهر علم در مورد او اشتباه است.حال سوالی که پیش میاید این است که به نظر شما ایا در این حدیث تدلیس شده(نظر دروغین عمر اورده شده) و نکته ای که به شک ما می افزاید این است که در صحیح بخاری به جای دروغگو و پیمان شکن و خاین عبارت اینچنین اینچنین اینچنین اورده شده است.
یا احتمال دیگر این است که عمر دروغ گفته باشد، که این هم با توجه به سخنان عمر در مورد حضرت علی کاملا در تضاد است، مثلا
نمونه ای از سخنان عمر راجع به حضرت علی:
به خدا پناه میبرم از مشکلی که ابولحسن برای گشودنش نباشد(تاریخ ابن کثیر ج7ص359:الغدیر ج3ص97)
حکم، حکم علی است (استیعاب ج2 ص364)
علی مولای من است(الریاض النضره ج2ص71 ؛ صواعق المحرقه:26 ؛مناقب خوارزمی:97)
بی شمار بودن مناقب امام علی ؛ عمر میگوید اگر دریاها مرکب شوند و رویدنی ها قلم و انسانها نویسنده و جنیان حسابگر نمیتوانند فضایل تو را امار گیری کنند ای ابولحسن(الموده القربی،موده پنجم:55 و ینابیع الموده:297)
علی معیار هدایت است(ذخایر العقبی:61؛ ریاض النضره ج2 ص214.166؛ینابیع الموده:203؛ملحقات احقاق الحق ج17 ص29)
علی بهترین فتوا دهنده است (طبقات الکبری ج2ص339 ؛ انسباب الاشراف ج 1ص167 ؛ سنن دارلقطنی:ص81)
خدایا مرا در مشکلی که برای گشودنش پسر ابی طالب نباشد قرار مده (تذکره سبط:87؛مناقب خوارزمی:85؛الغیث المنسجم ج1ص168؛ملحقات احقاق الحق ج8ص211)
سرزمینی که تو ای ابولحسن نباشی خدا مرا باقی نگذارد(ارشاد الساری ج3ص195؛الغدیرج3ص97)
به خدا پناه میبرم که در میان قومی باشم و تو ای ابولحسن انجا نباشی(ریاض النضره:197 ؛ مسند احمد ج2ص352 ؛اخبار المکه ج1 ص323)
ای علی خدا مرا پس از تو باقی نگذارد(ریاض النضره ج2ص197؛مناقب خوارزمی:60 ؛فیض القدیر ج4ص357)
اگر علی نبود عمر هلاک میشد (تاویل مختلف الحدیث، ابن قتیبه، ص 152، مواقف، ایجی، ج 3، ص 627 و 636، شرح مقاصد، تفتازانی، ج 2، ص 294، تفسیر روح المعانی، فخررازی، ج 21،ابن مردویه اصفهانی، ص 88، ینابیع المودة، قندوزی حنفی، ج 1، ص 216و ج 2، ص 172و ج 3، ص 147، تاویل مختلف الحدیث، ابن قتیبه، ج 1، ص 162، تمهید الاوایل فی تلخیص الدلایل، باقلانی، ج 1، ص 476 و 547، الحاوی الکبیر، ماوردی شافعی، ج 12، ص 115 و ج 13، ص 213، تفسیر سمعانی، ج 5، ص 154، المفصل فی صنعه الاعراب، زمخشری، ج 1، ص 432، العواصم من القواصم، ابوبکر بن عربی، ج 1، ص 203، حاشیه الرملی، رملی، ج 4 ص 39، الجد الحثیث، سعودی غزی عامری، ج 1، ص 186، بریقه محمودیه، محمد بن محمد خادمی، ج 2 ص 108، منع الجلیل، محمد علیش، ج 9، ص 648، دستور العلماء، قاضی عبدالنبی نکری، ج 1، ص 80)
در پناه حق
www.shiaanswering.blogfa.com
میثم
4 نام و نام خانوادگی: مهران - تاریخ: 12 اردیبهشت 88
سلام علیکم
آبیار خان اولا لعنت خدا بر تو وبر عقاید تو وبر هر چی رافضی بد مذهب وملعون مثل توه
دوما جناب پاسخ به شبهات تحویل بگیرید که چگونه در سایت شما که نظرات مرا به علت بی ادبی سانسور می کنید چه ها که نمی گویند آیا پاسخ این ملعون من رحمه الله را باید داد ودر سایت قرار داد این شیطان هنوز بحث کردن را بلد نیست چه برسد به بحث علمی.
ضمنا حضرت علی در حدیث بالا که آوردید واز نظر علمای اهل سنت این حدیث بسیار ضعیف است چیزی را گفته که با نهج البلا غه منافات دارد پس یا باید نهج البلاغه را قبول کنیم ویا این حدیث جعلی را.شما گشته اید و همه جا را زیر ورو کرده اید واین حدیث را پیدا کرده اید وبا آن همه چیز را اثبات می کنید وخود نهج البلاغه را رد می نمایید
جواب نظر:
!!!
خوب است که قبول کرده اید بعضی نظرات شما به خاطر بی ادبی سانسور شده است!!!
مقصود شما از نهج البلاغه چیست؟روایتی که مطرح کردید و جواب آن را نیز دادیم؟
گروه پاسخ به شبهات
5 نام و نام خانوادگی: شیعه موحد - تاریخ: 12 اردیبهشت 88
باسلام
انسان خوبه یک کمی انسانیت داشته باشه می خواستم بدانم اولین فاتح بیت المقدس چه کسی بود؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
مقصود شما از فاتح، به معنی کشور گشایی است؟ قبل از مسلمانان نیز فاتحان بسیاری بیت المقدس را گرفته اند!
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

6 نام و نام خانوادگی: راه علـی سعـادت - تاریخ: 13 اردیبهشت 88
درآن زمان امام علی (ع)کوتاه آمد حالاشما (اهل سنت) ازحق خود؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! کوتاه بیایید تا با هم خنثی شوند
7 نام و نام خانوادگی: سید ذوالفقار - تاریخ: 13 اردیبهشت 88
با سلام و عرض ادب و احترام
دوستان خوبم بنده نیز به عنوان یک عضو کوچک جامعه شیعی سکوت اقا امیرالمومنین (علیه السلام) را در نهج البلاغه بررسی کرده و سپس فلسفه ی سکوت ایشان را نتیجه گیری کرده ام که دوستان می توانند به این دو لینک مراجعه فرمایند:
1- سکوت امیرالمومنین (ع) حقیقت دارد:http://movlaali.mihanblog.com/post/17
2- فلسفه ی سکوت (جامع و کامل): http://movlaali.mihanblog.com/post/19
دیگر جای هیچ بحثی برای اهل تسنن باقی نخواهد ماند
یا علی مدد
8 نام و نام خانوادگی: شیعه کوچولو: به مهران! - تاریخ: 13 اردیبهشت 88
لعنت خدا بر کسی باد که خلیفه ای شرابخوار - حرامزاده و........... دارد!
که بحمدالله آن فرد هم. تو هستی!
هههههههههههههههههه
9 نام و نام خانوادگی: هادی تشکری بهشتی - تاریخ: 13 اردیبهشت 88
با سلام خدمت گروه پاسخ به سوالات.وقتی جملات آبیار و مهران را دیدم.در حقیقت از مسیولین سایت تغجب کردم که چرا مطالب توهین آمیز را در سایت گذاشتند. خواهش دارم شما بیشتر کنترل نمایید.
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
تعرف الأشیاء باضدادها ؛ تا چنین نظراتی علنی نگردد، لطف نظرات برادران شیعه به خوبی مشخص نمی شود.
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

10 نام و نام خانوادگی: کربلایی مصطفی جوادی نسب - تاریخ: 14 اردیبهشت 88
با سلام
وبلاگ گفتگوی آرام میان شیعه و سنی با متن (مناظره جوان19ساله شیعه با امام جمعه سابق اهل سنت مشهد) منتظر حضور سبزتون.
دوستان اهل سنت اگر واقعا می گویید به حق هستید. بیایید از حق دافع کنید و به سوالات ما پاسخ دهید.
ما هر گونه. طلبه اهل سنت. وبلاگ نویس اهل سنت. مولوی اهل سنت.امام جمعه اهل سنت. مفتی اهل سنت. مولانا صاحب اهل سنت را در اینجا دعوت می کنیم تا به سوالات ما پاسخ دهند.
www.bar-ali-chegozasht.blogfa.com
11 نام و نام خانوادگی: مجید م علی - تاریخ: 14 اردیبهشت 88
با سلام
اولاً متشکرم از این مقاله بسیار زیبا.
ثانیاً جناب اقای مهران, شما و امثال شما که شاید به اسم تعدادتان زیاد باشد ولی به عدد قلیل, بروید معنی لعن را پیدا کنید و معانی بی احترامی یا فحشا و سب, وقتیکه شما با بی احترامی به عقاید و اشخاص مورد احترام ما توهین میکنید بنظر خودتان صواب میکنید ولی وقتیکه ما انهم با اطاعت از قران کریم و سنت حسنه نبی مکرم حضرت محمد (ص) جوابیه برای شما مینویسیم آسمان را بزمین میدوزید, طبق روال همیشگی برای شما حرف حق ان است که شما را خوش اید حال خواه ان از حضرت نبی (ص) و ایمه اطهار (علیهما السلام) و علمای شیعه باشد یا کسی دیگر, ولیکن اگر این حرف بمزاج شما سازگار نباشد حال خواه این کلام از حضرت نبی (ص) و خلفای و یا علمای شما باشد این حدیث و گفتار بسیار ضعیف یا جعلی میباشد.
جالب است اولین حدیثی که در این مقاله بدان اشاره شده است از صحیح مسلم، و تقریباً با سانسور در صحیح بخاری نیز میباشد, تا انجا که من میدانم در تمامی مذاهب اهل سنت و در نزد وهابیت ظاهرا بخاطر (تقیه) هرگونه شک در این دو کتاب شخص را مرتد میکند, شما بکدام سند این حدیث را ضعیف یا جعلی میدانید, جداً اگر جعلی هست انرا به روحانیان روشندل خود بگویید تا اقدامی بکنند یا شما را به نحوی که خود میدانند قانع کنند که جمیع احادیث مذکور در دو کتاب مسلم و بخاری صحیح است..
ثالثا مجموع احادیثی که اهل سنت از امام علی (ع) نقل میکنند چه قوی و چه ضعیف نعوذ بالله ایشان را یک شخصیت غیر ثابت و دو رو و مکار قلمداد میکنند (یا مولای متقیان یا امیر المومنین یا ساقی کوثر اقسم بالله در دفاع از مقام تو ما محبان شما و اهل بیت نبوت"صلوات الله علیکم"در مقابل این کور دلان بی ایمان باید از این کلمات استفاده کنم) حال انکه اگر ایشان را بمرتبه ای بسیار پایینتر بمثل یک صحابی عادی در اوریم باز باید احترام خیلی بیشتری داشته باشد"البته در نزد شما, اما در اعتقادات ما ایشان در مقام امامت قرار دارند نتها با هیچ یک از اصحاب قیاس نمیکنیم که اگر تمامی فضایل صحابه رسول الله (انان که تا لحظه فوتشان بر بیعت خود با حضرت محمد رسول الله (ص) و حضرت علی ولی الله (ع) باقی ماندند باز هم با درصدی از فضایل مولایمان قابل قیاس نیست حال چکونه این شخصیت معظم حرفهایشان ضد و نقیض باشد, امامان ما حرفهایشان یکی است و دو تا نمیشود < البته در مورد یک موضوع >.
رابعاً اقای مهران شما از بی احترامی مینالید ولیکن در همین خط اول بحساب خودت بتمامی شیعیان جهان انهم بخاطر حرف یکنفر بنام اقای آبیار توهین کردید. اما برادر من ایا شما معنی حرف خودتان را فهمیدید یا نه, از اینک کلمه رافضی را استفاده کردید خوشحالید, من بشما و ان بحساب علمای شما که این کلمه را که برای توصیف شعیان انتخاب کردید میگویم ایا فهمیدید چه میگوید یا نه ایا میدانستید رافضیان در اصل کی بودند و ایا میچانستید که در نزد خداوند و رسولشان عزیز میباشند بخدای سبحان سوکند که باعث افتخار من است که در روز قیامت از من بعنوان کسی یاد کنند که راه ستمکاران بحضرت محمد (ص) نپیمودم و سنت ان بدعت گذاران رافض بودم امین رب العالمین.
جناب شیعه موحد شما فتح بیت المقدس را جلو کشیدید بسم الله بروید قضیه فتح یمن را بخوانید که بوسیله حضرت علی در زمان خود حضرت محمد (ص) انجام شد.
حال برای اینکه شما دو برادر در نظراتتان کمی اعتدال بخرج دهید این اتفاقیه زیز را بشماها هدیه میکنم


بحث و گفتگوی میان امام رضا (ع) و مامون
چه زیباست گفتگویی که بین امام علی الرضا (ع) و مامون اتفاق افتاد...مامون به امام رضا (ع) گفت:«چه دلیلی بر امامت جدت وجود دارد؟»امام جواب داد:دلیل بر امامتش قول خدای تعالی:«و انفسنا و انفسکم‏»است.
مقصود حضرت رضا (ع) این است که همراه بردن علی (ع) در داستان مباهله،قرار دادن او به منزله خود پیامبر (ص) است و به منزله خود پیامبر (ص) بودن آن است که وی پیشوای مسلمانان است.آن گاه مامون گفت:اگر قول خدای تعالی:«و نساءنا و نساءکم‏»نبود[حرف شما راست‏بود]امام (ع) در جواب فرمود:آری اگر[پس از آن]این سخن خدا«و ابناءنا و ابناءکم‏»نمی‏بود.
منظور مامون این است که امکان دارد میان مسلمانان کسی در فضیلت همسان با علی باشد و ممکن است همان شخص در نزد پیامبر به منزله نفس پیامبر (ص) بوده باشد.و لیکن پیامبر نخواسته است همه اشخاصی را که همانند خود می‏بیند،به همراه آورد،بلکه یکی از آنان را احضار کرده است و او علی است.و دلیلی بر این مطلب کلمه‏«نساءنا»است که شایسته است تمام زنان منتسب به پیامبر (ص) از جهت نسبت و همسری را مشمول آن بدانیم،و لیکن پیامبر (ص) یکی از آنان را که از جهت نسبت انتساب به او دارد احضار کرد،و او فاطمه (ع) بود به عنوان نمونه‏ای از زنانی که انتساب به آن حضرت دارند.
حضرت رضا (ع) به او جواب داد که اگر زنان دیگر برابر با فاطمه بودند آنان را نیز با فاطمه (ع) همراه می‏برد چنان که پیامبر (ص)،حسن و حسین (ع) را با هم احضار فرمود چون آن دو برابرند.یکی از آنها را تنها به عنوان نمونه فرزندان احضار نکرد،و به همین دلیل همراه بردن علی (ع) دلیل بر این است که علی (ع) تنها مردی است که پیامبر او را همانند خود به حساب می‏آورد.

یا علی



12 نام و نام خانوادگی: عبدالرحمن عثمان ال عارف - تاریخ: 15 اردیبهشت 88
سلام:دوستان عزیز ما همه مسلمان هستیم. این افتخار را داریم که پیرو رسول خدا وال طاهرینش واصحاب مکرمش هستیم. باید ادعای ما با عملمان سازگار باشد.ایا نعوذ بالله این کلمات زشت را این بزرگواران به ما یاد داده اند؟!امام صادق (ع) که شخصیت مورد احترام هم برای شیعه وهم برایاهل سنت است می فرمایند:کونوا لنا زینا ولاتکون علینا شینا.شما زینت ما با شید نه موجب شرمنگی ما.بنده میخواهم بگویم انهایی که توهین میکنند نه شیعه اند ونه سنی بلکه اصلا مسلمان نیستند.چطور پیرو مکتب صحابه راضی می شود به پیروان مکتب اهل بیت توهین کند.وچگونه پیرو مکتب اهل بیت که خود الگوی اخلاق حسنه در طول تاریخ بودند راضی می شود به پیرو مکتب صحابه توهین نماید؟!!! سیره علمای ما در طول تاریخ این نبوده است.علمای ما با حفظ عقاعد خود هیچ گاه به هم توهین نمی کردند.مناظره مودبانه داشتند اما توهین نمی کردند.علمای اهل سنت وقتی شیخ مفید برای بازدید از مدارس علمیه اهل سنت عراق رفته بود از ایشان استقبال عجیبی کردند در پیش قدوم مبارکش قربا نیها کردند. وقتی مفتی اعظم اهل سنت وار بغداد شدند شیخ مفید استقبال عجیبی کردند وخودشان شخصا برای استقبال به دروازه شهر امده بودند. وقتی ان عالم بزرگوار را مشاهده کردند دستها را گشودند وهمدیگر را در بغل گرفتند...این شیوه سلف صالح ما بوده است امروز ما چرا الت دست بیگانگان شدیم من نمی خواهم درس اخلاق بدهم.اصلا شان من چنین نیست.ولی والله احساس خطر برای اصل اسلام می کنم.خودم دیدم یک بچه مسلمان می گفت من در اصل اسلام شک دارم گفتم چطور؟!!گفت: ببینید اینها همدیگر را نفی می کنند بز رگان همدیگر را رسوا می کنند معلوم می شود از اساس اوضاع خراب بوده واسلام دین واقعی نبوده فقط جنگ قدرت بوده.وای بر ما اگر عمل ما باعث چنین قضاوتی شود!!!!!امروز ما با دولبه قیچی اسلام را نابود می کنیم.ان دو لبه 1/شیعه غالی وافراطی 2/سنی وهابی وواپسگرا.که این قیچی ساخت انگلیس ودر دست اوست.امیدوارم ما طعمه نشویم. به فرمان رهبر عزیزمان (اولوالامر)گوش دهیم که فرمود ایجاد اختلاف بر هیچ کس جایز نیست.موفق باشید.بی ادبی من را ببخشید.
13 نام و نام خانوادگی: فقط بنده خدا - تاریخ: 15 اردیبهشت 88
سلام بر مومنین
ضمن تشکر از نظرات ارزنده عزیزانمان مجید م علی و عبدالرحمن عثمان ال عارف،من هم از همه دوستان خواهشمندم به مقدسات دیگران اهانت نکنند چرا که این امر دور از شان یک مومن وبر خلاف آیات مبارکه قران است که می فرماید به مقدسات دیگران اهانت نکنید(حتی کفار چراکه...).
در خصوص این شبهه همانطوریکه در بالا آمده اولا امیرالمومنین(ع) از حق خودش نگذشت بلکه روش برخوردش مطابق با فرمان پیامبر(ص) بنحوی بود که ضمن بیان حق و اتمام حجت،از ایجاد تفرقه و شکاف بین مسلمین پرهیز کرد.
ثانیا تا زمانی که مردم با امام بیعت نکنند هیچ وظیفه ای بر دوش امام نیست که بخواهیم علی(ع) را متهم به گذشتن از حق خود که در واقع حق خدا و مردم است بنماییم و بگوییم که او حق گذشتن از این موضوع را نداشت.
ثالثا نحوه برخورد امیرالمومنین(ع) در آن زمان،جهت جلوگیری از ایجاد فتنه و تفرقه در امت اسلامی بود که آنگونه عمل نمودند.حالاکه امت اسلامی قرنهاست دچار تفرقه و انحطات شده دیگر سکوت معنایی ندارد ولی اینهم به معنای جدل و توهین به دیگران نیست بازهم ضمن اجتناب از برخورد و نزاع بایستی واقعیات را بیان کرد وبا تدبر و تحقیق و مباحثه علمی و منطقی جلوی انحرافات ایستاد و حق را بازگو نمود.
التماس دعا
14 نام و نام خانوادگی: شیعه موحد - تاریخ: 17 اردیبهشت 88
باسلام
می خواستم بدانم اسلام بعد از رحلت پیامبر درکدام دوره باعزت بود وکشور های زیادی فتح گردید

جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
متاسفانه عده ای عزت اسلام را در فتوحات می بینند!!! و خبر ندارند که عزت اسلام به معنی اتباع بیشتر مردم از حق و ایمان آنها است. و طبق این معنی، قطعا دوره مدنظر شما، دوره ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.
فتوحاتی که با قصد دنیوی صورت گرفته باشد، عزت اسلام به شمار نمی رود.
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

15 نام و نام خانوادگی: کمال - تاریخ: 20 اردیبهشت 88
سلام
عرضم به حضورتون که خدای حکیم خودش می دونه به کی لعنت بفرسته به کی رحمت
شما خواهشا پاچه خواری نفرمایید
من شیعه هستم
در واقع مذهب شیعه از پدر و مادرم به من ارث رسیده
و احترام زیادی برای ایمه قایل هستم
اما به نظرم شما دارید شورشو در میارید
شما دین و ایمان و معاد و خود خداوند رو ول کردین دارین حق اما علی (ع) رو بعد از 1400 سال می گیرین که چی بشه؟
کسی بی احترامی کنه می زنیم تو دهنش
ولی این که کی بر حق بوده دیگه گذشته
حالا باید حق رو به حق دار برسونیم
که متاسفانه نمیرسه
؟؟؟؟
فکر می کنید امام علی (ع) راضیه که شما از ترستون حق امروزی هارو بیخیال بشین و بچسبین به حق امام علی
اگر قرار بر لعنت فرستادنه که...
ولش کن
وقت کردین جواب منو بدین
یا حق
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
بحث گرفتن حق، یک مطلب است و بحث تبعیت از دستورات،‌مطلبی دیگر ؛‌ اگر ندانید که حق با کدام طرف بوده است، چطور می خواهید دستورات صحیح دین را به دست آورید؟
قطعا یکی از دو طرف بر حق و دیگری باطل بوده است. به همین جهت ما به دنبال پیدا کردن حق و باطل هستیم.
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
16 نام و نام خانوادگی: کمال - تاریخ: 22 اردیبهشت 88
سلام
در جواب جواب شما عرض کنم:
فعلنه تو جهان حدود 7 میلیارد انسان دارن زندگی می کنن
که از اونا 1 میلیارد مسلمون هستن
و اگه بخوایم خیلی خوشبین باشیم شاید 400 میلیون شیعه داشته باشیم
که از این 400 میلیون هم اکثرا بدون تحقیق در بر حق بودن شیعه به این مذهب روی آوردن به خاطر این که از والدین به ارث رسیده براشون
حالا اگه این 400 میلیون رو بذاریم تو صافی میشه گفت 10 میلیون نفر واقعا شیعه هستن
پس نظر شما اینه که از 7 میلیارد نفر آدم 10 میلیون می رن بهشت بقیه جهنم دیگه
عزیز من درسته حق با امام علی (ع) بوده
اما دلیل نمیشه که ابوبکر و عمر و عثمان باطل باشن
اگه اونا باطل بودن چطور امام علی پیششون موند و اقدام نظامی نکرد
مطمین هستم که جوابتون مثل بقیه ی آخوندا اینه که اصل تقیه
ولی در جوابتون بگم که تقیه تا این حد قابل باور نیست
اگه شماها جای امام علی بودید(استغفرالله) نسل مسلمون هارو ریشه کن می کردید
طرف داره نمازشو می خونه
حالا از یه بزرگ دیگه پیروی می کنه
حالا شما مسایل خانوادگی قبل از اسلام عمر رو علم می کنین که مثلا باطل بودن اونو ثابت کنین
این عقده ای بازی هارو بذار کنار برادر
عمر هر کی بوده
نگاه کن بعد از اسلام چی شده و چه خدمت هایی(علاوه بر اشتباهاتش که امام علی هم متذکر می شد معمولا) به مردم کرده
امام علی خیلی راحت می تونست تو صفین آروم نشینه و با همراهاش و بدون خوارج بجنگه
اما ایشون خیلی وقت ها به رای جمع(هر چند اشتباه) احترام گذاشته
و سعی نکرده اختلافات رو بزرگ جلوه بده
حالا شما بعد این همه سال در پی این هستین که بین مسلمون ها تفرقه ایجاد کنین
آخرش هم میشه همین که ما جهان سومیم
و بی کاریمون بیداد می کنه
و ظلم در ممالک اسلامی داره از حدودی که نباید می گذره
دوست عزیز نمی دونم با چند نفر صحبت می کنم
اولا واسه کار دینی و تبلیغ دینی پول نمی گیرن که شما می گیرین
ثانیا تبلیغ دین این نیست بلکه این سعی در تفرقه افکنیه(با توجه به این که سنی تو ایران کم نیست)
ثالثا من معتقدم خداوند کسانی رو به بهشت می فرسته که واقعا انسان هستن و مسیحی و مسلمان و زرتشت نمی شناسه
چه برسه به شیعه وسنی
رابعا شما چرا احساس می کنید که توانایی پاسخ به شبهات رو دارین
نکنه با امام زمان تو اینترنت قرار ملاقات می ذارین(بازم استغفرالله)
براتون آرزوی سعادت و هدایت می کنم
یا حق
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
1- ما نیز در جواب شما می توانیم دقیقا همین قیاس را بیاوریم ؛ در بین کل مردم دنیا 14000000مسلمان وجود دارد، هر کدام از فرق اربعه را که می خواهید حساب کنید، حنبلی، حنفی شافعی یا مالکی ؛(البته نه با هم، چون علمای این چهار فرقه حتی همدیگر را تکفیر کرده اند و با این وصف نمی توانند ادعا کنند که همه اهل بهشت اند!!!)
2- فرموده اید «حق با علی است اما دلیل نمی شود که ابوبکر و عمر و عثمان باطل باشند»!!!!
3- پرسیده اید چرا امیر مومنان قیام نکرد ؛ جواب مشخص است:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=9
4- فرموده اید امیر مومنان به رای جمع احترام می گذاشت، ما نیز این مطلب را قبول داریم، اما این تنها مقبولیت را اثبات می کند و نه مشروعیت را ؛ هارون پیامبر علیه السلام در مقابل رای جمع که گوساله پرست شدند، صبر کرده و با آنها نجنگید! آیا این دلیل توجیه گوساله پرستی است؟!!!
5- فرموده اید «و سعی نکرده اختلافات رو بزرگ جلوه بده»!!! ظاهرا شما از سخنان امیر مومنان در مورد خلفا هیچ اطلاعی ندارید:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312
گروه پاسخ به شبهات
17 نام و نام خانوادگی: سعید حسینی - تاریخ: 23 اردیبهشت 88
با سلام وعرض خسته نباشید خدمت همه دست اندر کاران سایت حضرت ولیعصر عج علی الخصوص دانشمند گرامی حضرت آقای دکتر سید محمد حسینی قزوینی.
برادران شیعه و سنی
غصب خلافت امیر مومنان حضرت علی ع از واپسین روزهای عمر پیامبر اکر م ص شروع شد.
لطفا نگاهی بتاریخ بیندازید.
دوستانی که بعد از گذشت این همه سال دعوی خوشبینی به آن مسایل مهم را دارند بهتر است کمی هم واقع بین باشند و با تحقیق و استعانت از خدای متعال سعی در کسب حقیقت و فهم آنرا هم داشته باشند.
وقتی اقایان شیخین به راحتی از دستورات پیامبر در رابطه با تعیین جانشین خود سرپیچی میکنندچه انتظاری میتوان از آنان داشت.
مگر ملاک مومن اطاعت از خدا و رسول خدا و اولی الامر منکم نیست؟
بسادگی از این آیه قرآن میشود فهمید که متمردان از فرمان پیامبر حد اقل مومن نبوده اند.
شما بحث غدیر خم که آیات قرآن بر آن صراحت دارد را بررسی کنید.
خطبه غدیر و آیات ولایت در جهت غدیر همه خبر از دشمنان و منافقانی داده است که پیامبر را نیز نگران کرده بود که دشمنان بعد از اون با علی ع چه خواهند کرد؟!!! که البته همان نفاق و فتنه ذکر شده از آخرین روزهای عمر شریف پیامبر توسط منافقان فتنه جو و دشمنان به وقع پیوست که تاریخ گواه بر این مدعاست.
ماجرای حارث بن نعمان را که کتابهای اهل سنت نیز نقل کرده اند اگر نمیدانید و یا از خاطرتان رفته بیان میکنم.
البته موضوع مفصل است و بنده به اختصار بیان میکنم.
در روز عید غدیر خم وقتی پیامبر اکرم ص بعد از خوتاندن خطبه غدیر آنهم بین یکصدوبیست هزار نفر از مسلمانان دست مبارک حضرت علی ع را بالابرده و
به مردم بعنوان جانشین بعد از خود بعنوان مولا و صاحب اختیار معرفی کردند فردی بنام حارث بن نعمان با پیامبر مخالفت کردند که چرا دامادت را بجای خود انتخاب میکنی؟ و حضرت رسول اکرم ص نیز جواب میدهند که جانشین مرا خداوند متعال تعیین کرده است.حارث دستان خود را بطرف آسمان برده و دعا میکند که خدایا اگر پیامبرت راست میگوید هم اکنون بالیی بر من نازل کن،که سنگی از آسمان برسر حارث فرود آمده و برفرق سرش اصابت کرده و از مخرجش خارج میشود.
نشان دهنده این است که مخالفت با ولایت امیر مومنان حضرت علی ع موجب غضب خداست و هر کس در این راستا قدم بردارد جزو مغضوبین است.
ما هر روز در نماز از خداوند تبارک و تعالی میخواهیم که ما را از مغضوبین قرار ندهد و به راه راست هدایت فرماید.
آیا راه راست این اسن که بگوییم راع علی ع صحیح بوده و کاری هم به غاصب و دشمن او نداریم و اجازه بدهیم هر کاری میخواهند انجام دهند؟؟!!
هزاران هزار دلیل دیگر که دلالت بر نفاق خلفاء و تمرد آنها از دستورات خداوند و پیامبرش وجود دارد که همه آنها قابل بحث و بررسی است.
به شهادت رساندن حضرت زهرا س دخت گرامی پیامبر بزرگ اسلام و بزرگ بانوی اسلام لابد یکی از خدمات عمربن خطاب است؟؟!!
جناب آقای کمال که در قسمت بالا نظر دادید
خداوند به تناسب عقلی که به مخلوق خود عطاء کرده است از آنها بازخواست خواهد نمود.
اول برای خودم میگویم و بعد برای دیگر دوستان جهت یادآوری که بهتر است بیشتر و بهتر و دقیق تر فکر کنیم و با تحقیق به حقیقت برسیم
دوتان عزیز به نظر شما کسی که در زمان حیات پیامبر به ایشان تهمت میزند و میگوید او بیمار است و نمیداند چه میگوید توانایی و جسارت غصب خلافت حضرت علی ع و به شهادت رساندن همسرشان حضرت فاطمه را ندارد؟؟
برادر کمال شما که میگویید این خلفاء خدمات داشته اند لطفا خدمات آنها را بیان کنید.
لطف کنید عملکرد خلفا را مطالعه کنید.
تا بحال با خود فکر کرده اید که چرا وهابی ها با شیعه مخالفت میکنند؟
اگر محور تفکر وهابیت برایتان معلوم شود خیلی چیزهای دیگر برایتان مشخص خواهد شد.
پس بیایید با تحقیق و تدبیر و تفکر صحیح با استعانت از خدای متعال به حقیقت برسیم.
در پایان هم سیوالی از جناب آقای دکتر قزوینی دارم.
استاد لطف فرموده و در مورد اون شخص معلوم الحال ((ابن ملجم بلوچی)) بیشتر توضیح دهید تا دوستان بیشتر با ماهیت کثیف اون آشنا شوند.
لطفا بفرمایید ادعای او مبنی بر اینکه او دکترا دارد صحیح است یا نه؟
و اگر صحیح است در چه زمینه ای و از کدام دانشگاه و یا موسسه و دکه یا مغازه است؟
من طی تماسی از خودش سیوال کردم و جواب جز فحاشی نشنیده ام که خود این جواب ایشان گویاست اما میخواستم از شما بشنوم که با ایشان مناظره هم داشته اید.
انشاءالله موفق باشید
اللهم العن الجبت و الطاغوت
یا علی مدد
التماس دعا
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
جناب دکتر قزوینی در آدرس ذیل، در مورد مدرک او سخن گفته اند:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=140
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
18 نام و نام خانوادگی: اتحاد - تاریخ: 27 اردیبهشت 88
دوستان عزیز مسلمان! دنیای ضد اسلام از این بحثهای بی سرانجام ما کیف می کنند مقام معظم رهبری فرمودند هر کس به اختلاف مذاهب اسلامی
و توهین به مذاهب دیگران اقدام کند به آقا امیرالمومنین کمک که نکرده است خیانت هم کرده است
لطفا فقط به شبهات پاسخ دهید
19 نام و نام خانوادگی: مهران بخواند - تاریخ: 07 خرداد 88
مهران تواگه دلیل منطقی واسه حرفت داشتی چشماتو نمیبستی هرچی به دهنت میومدبگی.فحش دادن عادت سنی هاشده.
20 نام و نام خانوادگی: ناصر ناصر - تاریخ: 12 خرداد 88
در تمامی خطبه هی نماز جمعه اهل تسنن به صحابه از جمله حضرت علی حسن حسین و فاطمه (رض) سلام و درود فرستاده میشود.در کتب و نشریات مذهبی هم به سایر ایمه شیعیان توهین یا جسارتی نمیکنداین نه بخاطراهل تشیع بلکه چون جز یی از صحابه و اهل بیت پیامبر هستندا اما متاسفانه مداحان و سخنوران شیعی به صورت مستقیم و غیر مستقیم از جمله در زیارت عاشورا خلفای ابوبکر و عمر را تحت عنوان ظالمین لعن و نفرین می کنند و البته معلوم است عوام نیز به صورتهای مختلف.
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
ما هم در خطبه های نماز جمعه از ابوبکر و عمر بد نمی گوییم ؛ مهم اعتقاد است و انچه در کتب امده و آنچه در مجالس غیر رسمی مطرح می شود.
مگر در صحیحین نیامده است که معاویه دستور به لعنت امیر مومنان داد! مگر اهل سنت صحیحین را نمی خوانند؟
مگر در صحیحین نیامده است که عایشه به دیگر همسران رسول خدا دشنام می داد؟ مگر اهل سنت صحیحین را نمی خوانند؟
مگر در ادب المفرد بخاری نیامده است که یکی از صحابه به ابوبکر دشنام داد و پیامبر سکوت کرد؟ مگر اهل سنت کتب بخاری را نمی خوانند؟
البته شما باید فرق بین سب و لعن را نیز بدانید، در قران از دشنام (سب)‌نهی شده است اما در مورد لعن، هم خدا و هم رسولش و هم... دشمنان دین را لعنت کرده اند.
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

21 نام و نام خانوادگی: مالک اشتر - تاریخ: 14 خرداد 88
با عرض سلام به همه ی برادران شیعه و سنی.
در پاسخ به آقای ((عبدالرحمن عثمان ال عارف))
جناب آقای عبدالرحمن عثمان ال عارف:
چرا همش از توهین شیعیان علیه خلفای راشدین حرف میزنی؟
چرا از توهین که چه عرض کنم از فحش و قتل عام و سر بریدن هم کیشان وهابیت حرفی به میون نمیاری؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
از گروه پاسخ به شبهات میخوام که بگن چرا جلیو این فرقه ی ضاله رو نمیگیرن؟
و اجازه تبلیغ فرقه ی ضالشون در لباس اهل سنت رو میدن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
چرا شیعیان باید مثل گوسفند فربانی روانیان خون آشام وهابی بشن.
چرا به اینا چیزی نمیگین؟
چرا میزارین برادرای دیگر نقاط ایران به دست این خون آشامان حرامزاده شهید بشن.
ووقتی در سایتهاشون اسم به هلاکت رسانده هاشون توسط سربازان اسلام میاد نامشونو شهید میزارن.
تا کی باید اینا هی به کشتن ما با آیات و تفسیر و تحریف آیات قرآن بپردازن.
از شما گروه بسیار محترم پاسخ به شبهات میخوام تا جواب بنده ی حقیر رو بدین.
جواب قانع کننده.
خدا خیرتون بده که همچین سایت پر باری رو راه اندازی کردین.
اجرتون با ابا عبد الله.
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
وهابی علامت مشخصه ای ندارد،‌ جز اندیشه خبیث درونی که در صورت بحث با او مشخص می گردد.
و چون اسلام دین تفتیش عقاید نیست، نمی توان همه را مجبور کرد که اقرار کنند که آیا وهابی هستند یا خیر.
متاسفانه وهابیون از همین مطلب سوء استفاده کرده خود را در میان برادران اهل سنت جا می زنند.
بهترین راه برای مقابله با آنان آگاه سازی اهل سنت است.
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

22 نام و نام خانوادگی: بهنام - تاریخ: 18 تیر 88
اقای چهارده ایا به نظر شما کشور گشایی افتخاره؟پس باید هیتلر اخر افتخار باشه_دوست 15 حق رو باید گرفت دلیل نمی شه چون مدت زیادی گذشته بی خیال بشیم نه اون موقع اقا امام زمان واسه چی می یاد اعتقاد داریم که انتقام و حق خانم زهرا رو اقا خواهد گرفت ودر مورد حق بودن نمی دونم چقدر مطلعی از اینکه هر وهابی 7تا شیعه بکشه می ره بهشت از اینکه دارن امام زمانمون رو نفی می کنند از این همه قرانهایی که از این جا و اونجاش زدن و دارن می دن به دست مردم تو مکه قرانهایی که صهیونیست ساخته و پرداخته حالا با این ها و خیلی ها ی دیگه وافراط شدیدی که وهابیون دارن می کنند شیعه افراطیه؟
23 نام و نام خانوادگی: بهنام - تاریخ: 18 تیر 88
دوست عزیز20ایا واقعا کارمون به جایی رسیده که سر فحش دادن به ایمه با هم مشکل داریم سر این قضیه ها که هرکی شیعه بکشه می ره بهشت سر این جریانهای فدک و شهادت خانم زهرا وامثال اینا همه چیز حل شده با این کارهاشون بزرگترین فحش رو دارن می دن حالا اگه خواستن نمازهاشون چیزی به اومه بگن یانه
24 نام و نام خانوادگی: سید حفیظ رهسپار از افغانستان - تاریخ: 31 تیر 88
سلام و خسته نباشید. فقط چند جمله خدمت این دوستان که طرفدار به اصطلاح نزدیکی مسبمانان هستند و میخواهند از سل و لعن جلوگیری کنند که البته کار خوبی هم مهکنند یاداور شوم که برادر شما که دم از حسن روابط میزنی اول اون دوستان ناصبی ات را یک کم نصیحت کن که دست از این کار بردارند آن وقت اگر دیدی یک نفر شیعی به آنها دشنام دادند همه دشنامهای شانرا نثار بنده کنید.
دوما: برادران گلم این که ما خلفای غاصب را لعنت میکنیم بیجا نمی گوییم بلکه چیزی را که خدا و پیامبر گفته اند ما هم میگوییم. خدا و رسول ظالمان را لعن کرده اند. آیا به نظر شما خلفای ثلاثه چه جور آدمهایی بودند؟ اگر بگوییم غاصب بودند که غاصب ظالم است وظالم لعین و اگر بگوییم آدم های خوبی بودند و سب و لعن شان خوب نیست پس ما خود نیز با تایید آنان در (خدای نکرده) عقیده ی اهل سنت (اهل بدعت) داخل شده ایم و از مولای مومنان باید به عنوان خلیفه ی چهارم یاد کنیم آنهم خلیفه یی که در جنگ صفین به عقیده ی به اصطلاح مولانا (جلال الدین بلخی) معلوم نیست حق با علی بود یا با معاویه که وقتی به دنیا آمد چهار نفر ادعا کردند پدرش هستند.
یا علی
25 نام و نام خانوادگی: وهابی - تاریخ: 01 مرداد 88
بهتر است اول بدانی کافران کیانند بعد خودبخود معنای ظالم و کاذب و غاصب و اینها برایت روشن میشود
رهسپار شو اول قرآن بخوان بعد میفهمی که چه کسی یا کسانی لعن میشوند آنوقت حتما بیایید و نظر بدهید
و اما: لعن به عنوان یک مرحله و برای یک فرد یا افراد یا یک گروه مشخص از شیعیانی که قدم به آن مرحله میگذارند به قوت خود باقی خواهد بود مگر اینکه از ادامه کارشان منصرف و به درگاه الهی توبه نمایند
اما سب هرگز...همانطور که خوبان سب نمیشوند بدها هم
بعد: علی ابن ابیطالب رضی الله عنه توانایی ولایت بر مومنان زمان خود را نداشتند و اتفاقا ناخواسته این جایگاه را پذیرفتند بنابراین عنوان خلیفه چهارم یا امیرالمومنین در مورد ایشان صحیح نیست. نام علی فقط کنار اصحاب پیغمبر جای میگیرد.
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامی
آیا روایت صحیح بخاری و مسلم را در مورد دشنام متقابل عایشه و زینب بنت جحش همسر دیگر رسول خدا (ص) را ندیده اید؟
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات


26 نام و نام خانوادگی: سید حفیظ رهسپار از افغانستان - تاریخ: 05 مرداد 88
تو که از نامت پیداست (وهابی) چه میدانی از پیشوایان خودت (ابوبکر عمر عثمان) علی به جای خود. شما بدبخت ها هر چه ملکه ی انگلیس بگوید برایتان حکم قطعی دارد چون وهابیت ساخته ی سرویس جاسوسی انگلیس است. پس روی سخن من با تو نه بلکه با برادران به اصطلاح سنی ات بود.
تو مواظب باش از احکام سرویس جاسوسی انگلیس سرپیچی نکنی وگرنه جهنم را در همین دنیا نشانت خواهد داد.
27 نام و نام خانوادگی: جبار اخوان - تاریخ: 20 مرداد 88
سلام به خدمت برادر آقای سید حفیظ رهسپار از افغانستان.
ممنون از اطلاعات عالی ات که به بعضی ها دادی.
و خطاب به وهابی
اول حرف دهنت رو بفهم بعد به زبانت بیار گمراه.
مثل اینکه سه رهبرتون رو خوب نمیشناسی.
یا بهتر بگم آخونداتون نمیزان که بشناسین.!!!!!!!!!!!!!
انشا الله در برزخ که وارد شدی میفهمی که یک من ماست چقدر کره داره ولی حیف که اون وقت دیگه دیره بیچاره ی بد بخت گمراه.
ببین وهابی...............................................................
یه سوال ازت دارم......................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (جالبه همه بخونن)

به منو همه ی کسانی که در این سایت هسنت بگو: ((چرا وقتی که اهل تسنن میمیرن موقع دفنشون تو گوششون میگن: حق با علی بود؟!))

((چرا وقتی که اهل تسنن میمیرن موقع دفنشون تو گوششون میگن: حق با علی بود؟!))

من خودم بارها مشاهده کردم که بابا خودتون میگین وقتی ازتون کسی میمیره وقت دفنش میگین حق با علی بود.
ای خدا تعصب تا چه حد؟
بابا آدم تا وقتی زنده هست باید بهش حق و حقیقت رو بفهمونن نه وقتی دیگه ازش کاری بر نمیاد ووقتش تموم شده.
وجالبتر اینکه حالا اینا همشون دیدن وقتی فلانی مرد تو گوشش خوندند (حق با علی بود) اما بازم ایمان نمیارن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اگر باور ندترین بیاین تو منتطق سنی نشین ببرسین این قضیه راسته یا نه.
با الله قسم راسته.
به یکیشون گفتم بابا توکه خودت به من گفتی وقتی فلانی مرد من شنیدم آخوند ما تو گوشش گفت (حق با علی بود) چرا الان ایمان به علی نداری و میگی خلیفه ی چهارم؟
میدونین برگشت تو جواب به من چی گفت؟


گفت فلانی من الن نمیگم اما وقتی مردم میگم (حق با علی بود)
بهش گفتم بیچاره: مگه نمیدونی عالم برزخ عالم تجسم اعمال ما که در دنیا انجام دادیمه.............. اونچا اگه بخوایی هم بگی نمیتونی......... چون تو این دنیا بهش اعتقاد بیدا نکردی.!!!!!!!!!!!
عزیزان میبینین تعصب تا کجا میره؟
اینو کسانی میدونن که از نزدیک باهاشون برخورد داشتن.
28 نام و نام خانوادگی: سید حسین - تاریخ: 25 مرداد 88
آقای به اصطلاح وهابی

مطمین باش داشتن ولایت مولی الموحدین حضرت علی علیه السلام لیاقت می خواهد که قطعا شما ندارید. برای شما بهتر است گردن به ولایت شیطان گذاری.
ولایت علی ابن ابی طالب حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی.
29 نام و نام خانوادگی: نصر - تاریخ: 26 مرداد 88
واقعا عجیببه اهل سنت دوران خلفا رو دوران عزت اسلام میدونن دورانی که علی خانه نشین شد فاطمه شهید وشبانه دفن شد به تابوت امام حسن تیر اندازی شد و اوج تیوری اهل سنت در خلافت که خلیفه رسول خدا نوه پیامبر را کشت وسرش را به نیزه کرد وخاندانش را به اسارت برد و هزار ویک فاجعه دیگر چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
برای اینکه برادران ما می گویند خلیفه هر که شد باید از او اطاعت کرد
بعد این همه فاجعه می گویند ما بیت المقدس را فتح کرده ایم آیا پیامبر برای این مبعوث شد؟
آیا از هر چه بر سر اهل بیت آوردند بگذریم بگوییم عیبی ندارد کشور گشایی کردیم؟
هو الذی ارسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله
برادر من اسلام آمده تا بر تمام ادیان در همه عرصه ها پیروز شود نه اینکه چهار روز بیت المقدس را دست بگیریم بعد هم در زمان حاضر دست ملوک ما در دست اسراییل غاصب باشد
انشاالله همه ما زنده باشیم وببینیم اسلام همه سنگر های کلیدی دنیا را فتح خواهد کرد
30 نام و نام خانوادگی: سعید حسینی - تاریخ: 23 شهریور 88
با سلام خدمت همه مسلمین و مسلمات و مومنین و مومنات
بنده میخوام عقیده خودم را که در واقع بعد از تحقیق بهش رسیدم را با یک بیت شعر بیان کنم
مبغض حیدر را یقین در نطفه اش باشد خلل
باورت گر نیست رو از مادرش تحقیق کن
حال خودتان تحقیق کنید و ببینید که چه کسانی جزو دشمنان از صدر اسلام تا کنون بوده اند
اللهم العن الجبت و الطاغوت
یا علی مدد
جواب نظر:
با سلام
برای اینکه مبادا در فهم شعر مورد نظر اشتباهی پیش آید (دشمنان امیرمومنان) و ما را به خاطر علنی کردن این نظر مورد بازخواست قرار ندهید، بهتر است به آدرس ذیل مراجعه کنید تا همین سخن را از اهل سنت ببینید:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=5695
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

31 نام و نام خانوادگی: محمد علی - تاریخ: 23 شهریور 88
سلام خدا بر علی!
یکروز یکی از دانشجویان اهل سنت از من پرسید شما فقط از عدالت علی حرف می زنید ولی به ان عمل نمی کنید.
گفتم: راست می گویی! چون آن امام عادل با ام المونین و خال المومنین شما جنگید اما ما سکوت اضطرار پیشه کرده ایم. حق با توست ما به عدالت علی رفتار نمی کنیم. اگر رفتار می کردیم که اینقدر شما سنی ها جسارت و جریت پیدا نمی کردید!
32 نام و نام خانوادگی: مالک اشتر - تاریخ: 23 شهریور 88
سلام بر برادر بزرگوار جناب محمد علی.
ما به شما برای این تعصب به حقی که به اولاد علی دارید ارادت خاصی داریم.!
بله جه زیبا گفتید که: گر رفتار می کردیم که اینقدر شما سنی ها جسارت و جریت پیدا نمی کردید!
خدا انشا الله با حضرت مختار ثقفی و حضرت بابا شجاع الدین فیروز ابولولو محشورتان کند عزیز.
خیلی خرسندم که میبینم شیعیان غیرتی را که چنین مدافع امیر المومنین و اولادشان هستند.
اگر شد در دنیا اما اگر نشد ان شا الله نزد ساقی کوثر در جنات نعیم و در وادی محبت در برزخ که مخصوص محبان و شیعیان محب واقعی است همدیگر را ملاقات کنیم.

یا علی.
33 نام و نام خانوادگی: مجید م علی - تاریخ: 25 شهریور 88
با سلام
ای کسانی که لیاقت داشتن امامی همچون حضرت علی (ص) را ندارید هم در دنیا به اتش حسدتان بسوزید و هم در اخرت.
1) لیاقت این را داشت که اولین مسلمان و مومن به دین حضرت محمد (ص) باشد.
2) لیاقت این را داشت که در شب هجرت در جای ایشان بخوابد. ((بعضی مردانند که از جان خود در راه رضای خدا در می گذرند و خدا دوستدار چنین بندگان است)).
3) لیاقت این را داشت که امانتهای مردم را که در پیش حضرت محمد (ص) بود به مردم مکه برگرداند
4) لیاقت این را داشت که امیر تمامی جنگهایی باشد که در انها حضور داشت
5) لیاقت این را داشت در رویارویی با پهلوانان عرب و یهود قرار گیرد و پیروز باشد.((((برز الایمان کله الی الشرک کله)))) یعنی تمام ایمان در برابر تمام کفر قرار گرفت. و یا ((ضربة علی یوم الخندق افضل من اعمال امتی الی یوم القیامة.)) ضربت علی روز خندق از اعمال امت من تا روز قیامت برتر است. که محمّد (ص) فرمود: ((فردا علم سپاه را به دست کسی می دهم که خدا و رسولش را دوست می دارد و خدا و رسول هم او را دوست دارند. او هرگز در جنگ فرار نمی کند بلکه حمله می کند. بر نمی گردد تا خدا گره این مشکل را به دست او بگشاید)).
6) لیاقت این را داشت که ایات برایت را از اون اولی بگیرد خودش انرا بر کفار قرایت بکند.
7) لیاقت این را داشت که داماد تنها دختر حضرت محمد (ص) باشد.((سیدة نساء العالمین)) (سرور زنان جهان) اسوه و الگویی تام و تمام برای تمام زنان عاشق عفت و فضیلت است.و فاطمه پاره تن من است
8) لیاقت این را داشت تنها و تنها در خانه اش به مسجد النبی باز شود.
9) لیاقت این را داشت که برادر حضرن محمد (ص) باشد.
10) لیاقت این را داشت که هارون حضرت محمد (ص) باشد.((مگر خشنود نیستی که منزلت تو نسبت به من همان منزلت هارون نسبت به موسی باشد؟ جز آنکه پس از من پیامبری نیست)).
11) لیاقت این را داشت اقای و مولای مومنین بعد از حضرت محمد (ص) باشد.
12) لیاقت این را داشت که حضرت محمد (ص) غسل بدهد و اولین کسی باشد که نماز بر جنازه حضرت محمد (ص) بخواند.
13) لیاقت این را داشت که وکیل حضرت محمد (ص) در امور امهات المومنیین و اختیار طلاق انها را داشته باشد.
14) لیاقت این را داشت که دو فرزند برومندش سرور و اقای جوانان اهل بهشت باشد.از پیغمبر اکرم (ص) روایت کرده اند که درباره امام حسن و امام حسین (ع) می فرمود: این دو فرزند من، امام هستند خواه برخیزند و خواه بنشینند
15) لیاقت این را داشت که صدیق الاکبر باشد.
16) لیاقت این را داشت که فاروق الامه باشد.
17) لیاقت این را داشت مولای متقیان باشد.
18) لیاقت این را داشت که امیر المومنین باشد.
19) لیاقت این را داشت یعسوب الدین باشد.
20) لیاقت این را داشت که صاحب ذوالفقار باشد.(لا سیف الا ذوالفقار و لا فتی الا علی)) (شمشیری جز ذوالفقار و جوانمردی جز علی وجود ندارد.)
21) لیاقت این را داشت که پدر زینب کبری باشد.
22) لیاقت این را داشت که فرزندی همچون ابوالفضل (ع) داشته باشد.
23) لیاقت این را داشت که انبیا برای قبولی توبه هایشان به ایشان نیز متوسل شوند.
24) لیاقت این را داشت که بت شکن امت مسلمان باشد"...برای واژگون کردن بتها در کعبه و برای ریشه کن ساختن بت پرستی پای خود را بر شانه رسول خدا (ص) گذاشت و برای شکستن بتها بالا رفت.
25) لیاقت این را داشت که بیش از 300 ایه قرانی در مورد ایشان نزول کرده باشد:
اینه چند نمونه:
1)آیه مبارکه: ((الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا)). امروز دین شما را به حد کمال رسانیدم و بر شما نعمت را تمام کردم و اسلام را که بهترین آیین است برای شما آوردم. (مایده آیه 4).
2)آیه مبارکه: ((((افمن کان مؤ منا کمن کان فاسقا لا یستوون -)) آیا پس کسی که مؤ من باشد مانند کسی است که فاسق باشد (چنین نیست) اینان یکسان نیستند. سوره سجده آیه 19)).
3) آیه مبارکه: ((((انما انت منذر و لکل قوم هاد -)) جز این نیست که بیم دهنده ای و از برای هر قومی راهنمایی است سوره رعد آیه 9))
4) آیه مبارکه ((((انما ولیکم اللّه و رسوله و الذین یقیمون الصلوة و یؤ تون الزکوة و هم راکعون -)) جز این نیست که ولی شما خداست و رسولش ‍ و آنان که بر پای می دارند نماز را و زکات را وقتی که در رکوع اند می دهند (سوره مایده - آیه 61).و
و
و
با این ادله میتوان به این نتیجه رسید که بغیر از تعدادی معدود از صحابه حضرت رسول (ص) دیگران لیاقت این را نداشتند که امامی بمثل ایشان داشته باشند.
اینهم از خود ایشان در مورد مردم زمانشان:
32 از خطبه‏های آن گرامی است امام (علیه السلام) در این خطبه از مردم زمانه خویش شکایت می‏کند
ای مردم: ما در زمانه‏ای هستیم که اهلش ستمگر و نا سپاس می‏باشند، در زمانه‏ای که انسانهای نیکوکار بد کار شمرده می شوند و ستمکار به زورگویی و تجاوز خود می‏افزاید. از آنچه می‏دانیم استفاده نمی‏کنیم و چیزی را که نمی‏دانیم نمی‏پرسیم، و از حوادث کوبنده نمی‏هراسیم تا بر سر ما فرود آید. مردم به چهار گروه تقسیم می‏شوند: 1- گروهی که دنبال فساد نمی‏روند به خاطر آنکه درمانده‏اند و شمشیرشان کند است و مال و منالی هم ندارند. 2- جمعی که شمشیر خود را از غلاف بیرون کشیده و سواره و پیاده نظام را بسیج کرده و آشکارا شرارت و فساد می‏کنند. دین خویش را تباه می‏سازند تا ثروت بی ارزش دنیا را تصاحب کنند و بر گروهی فرمانروایی نموده و بر بالای منبری بنشینند. راستی چه بد معامله‏ای است که دنیا را بهای وجود خود بدانی و آن را با آنچه نزد پروردگار داری معاوضه نمایی. 3- گروه سوم مردمی هستند که با اعمالی که ظاهرا آخرتی است دنیا را طلب می‏کنند. و با بجا آوردن کارهای خوب در دنیا در صدد بدست آوردن آخرت نیستند. خود را آرام و آسوده خاطر نشان می‏دهند، گامها را کوتاه بر می‏دارند و دامن لباس خویش را جمع کرده و خود را در ظاهر پاکدامن نشان می‏دهند تا امانت‏دار جلوه کنند. اینها پرده پوشی خدا را وسیله معصیت خود قرار داده‏اند. 4- جمعی که به خاطر بی همّتی و نداشتن وسیله از ریاست طلبی عقب مانده‏اند و چون به خواهشهای خویش دسترسی ندارند به همان وضع و حالی که دارند قناعت کرده‏ مثل زاهدان زندگی می‏کنند. در حالی که نه در خلوت و نه در آشکارا هیچگاه واقعا زاهد نبوده‏اند.
دلبستگان خدا
جدای از این چهار گروه، مردمانی هستند که یاد جهان آخرت سبب شده چشم از دنیا بپوشند و ترس از محشر اشکشان را روان ساخته است. در بین اینها بعضی از مردم جدا شده و انزوا را انتخاب کرده و بعضی ترسان و شکست خورده و بعضی خاموش و دهان بسته و گروهی از روی اخلاص مردم را به حق دعوت می‏کنند. و جمعی غمگین و رنجور که تقیه و پنهان شدن باعث شده فراموش شوند. مثل آنکه در دریای نمک فرو رفته‏اند، دهانهایشان بسته و دلهایشان خسته شده و از پند بی نتیجه به ستوه آمده‏اند. آن قدر اذیت شده‏اند که کارشان به ذلت کشیده شده و از بس از آنها کشته‏اند، عده کمی از آنها باقی مانده‏اند. با این سخنانی که برای شما گفتم، دنیا باید در نظر شما از پر کاه و برگ خشکیده پست‏تر باشد و نیز از آنچه هنگام قیچی کردن پشم به زمین می‏ریزد بی ارزشتر باشد. ای مردم، پیش از آنکه آیندگان از وضع شما درس عبرت گیرند شما از وضع گذشتگان پند گیرید و با بی اعتنایی از کنار دنیا بگذرید که قبل از شما دنیا شیفتگان به خود را از خویش براند. سید رضی که رضوان خدا بر او باد می‏گوید: افرادی از روی نادانی گفته‏اند که این خطبه را معاویه ایراد کرده و حال آنکه بدون تردید از کلمات امیر المؤمنین (علیه السلام) است.
طلای ناب کجا و خاک تیره کجا
آب خوشگوار کجا و آب شور کجا
جاحظ که مردی سخن شناس و اهل بلاغت و فصاحت است این خطبه را مورد بررسی قرار داده و در کتاب خویش نام کسی که خطبه را به معاویه نسبت داده برده است و گفته که این سخنان به سخنان امیر المؤمنین علی (علیه السلام) شبیه‏تر می‏باشد چرا که این نوع تقسیم کردن قشرهای مختلف مردم و خبر دادن از آنچه مردم در آنها قرار دارند از قبیل طغیان و خوار نمودن خود و ترس از خدا به مرام آن گرامی نزدیکتر است. سپس در ادامه می‏گوید: که دیده معاویه در گفتار خود چون زاهدان و عابدان حرف بزند و بر طریق بندگان خالص خدا قدم بردارد.
دیگر حرف از لیاقت نزن.......
لعنة الله علی جمیع کفار و عدوان و حاسدین بولایة علی علیه السلام. کلهم من اول یو الدین الی اخریوم الدین.
یا علی



سایت حضرت ولیعصر (عج)