در انتظار فجر عدالت


1 ـ میلاد نور حضرت مهدی«علیه السلام» در نیمه ماه مبارک شعبان سال 255 هـ. ق چشم به جهان گشودند[1]. پدر بزرگوارشان حضرت امام حسن عسکری (ع) و مادر گرامی آن حضرت نرجس ]نرگس[ خاتون می باشد. در شب ولادت، عمه­ی امام عسکری(ع) حضرت به دستور در منزل ایشان ماند. امام به حکیمه خاتون فرمودند: «امشب منتظر تولد فرزندی هستم از نرجس». حکیمه با تعجب پرسید، چطور ممکن است؟ (زیرا اثری از حمل در او ندیده بود)، امام(ع) فرمود: «او بسان مادر موسی(ع) است که هیچ کس نمی دانست باردار است، زیرا فرعون شکم زنان حامله را پاره می کرد». بهرحال طبق نقل حکیمه، خداوند در آن شب فرزندی به امام عسکری(ع) عنایت کرد و چنین اراده فرموده بود که دشمنان، هرگز قدرت دسترسی به او را پیدا نکنند و چنین اراده کرده بود که او «وارث مستضعفان» در روی کره زمین بشود: «و نُرید أن نمنّ علی الذین استضعفوا فی الأرض ونجعلهم ایمة ونجعلهم الوارثین»([2]). طبق حکمت الهی در فاصله­ی کوتاه سال255 تا 2 هـجری ایشان به طوری مخفی زندگی می کردند و در خدمت پدر بزرگوارشان آماده­ی احراز مقام امامت، ولایت، رهبری مسلمانان و بر عهده گرفتن مسیولیت سنگین بودند. با شهادت امام عسکری(ع) دوران غیبت آغاز و مدت 75 سال (غیبت صغری) حضرت مهدی(ع) در پنهانی زندگی می کردند و مردم بدان صورت که بتوانند حضوری خدمت ایشان مشرف و مشکلات خودشان را در میان بگذارند، امکان نداشت ولی دایماً از انوار و برکات مقدس او بهره مند می شدند. دسترسی مردم به واسطه­ی نایبان خاص او صورت می گرفت (از سال 255 تا 330 هـ. ق).

2 ـ راز غیبت فلسفه و راز حقیقی غیبت برای عموم مردم بیان نشده است و به غیر از اولیاء خاص الهی (پیامبران خداوند و امامان معصومین«ع») از آن اطلاع ندارند؛ ولی بطور کلی از میان ادله­ی عقلی و نقلی می توان فوایدی را برای آن بدست آورد:

الف) امتحان و آزمایش به واسطه­ی همین مسیله غیبت است که خداوند می­خواهد بندگان خودش را بیازماید تا حجت برآنها روشن شود که آیا ایمان واعتقاد واقعی به مبدأ جهان و مصالح او دارند یا خیر؟ باید روشن شود که مؤمنان واقعی در مواقع حساس و هنگامی که دسترسی حضوری به رهبران ممکن نیست کیانند؟ آیا صرف ادعا بر اینکه ما به خداوند ایمان داریم وبه پیشوایان او یعنی ایمه معصومین(ع) داریم کافی است یا اینکه می بایست با آزمایش و امتحان این ایمان واعتقاد سنجیده شود. در نتیجه اگر کسانی در عصر غیب طبق فرمان الهی محکم و پا برجا ایستادند و از مشکلات نهراسیدند و وظایف و دستورات الهی (فروغ دین وا عتقادات صحیح) را دنباله روی نمودند، بحق آنان مؤمنان حقیقی و از رستگاران می باشند.

ب) محفوظ ماندن از بیعت یکی از دلایل غیبت محفوظ ماندن از بیعت با ستم کاران است، بطوری که بعد از ظهور، حجت برهمگان تمام می باشد. چنانچه در روایتی از امام هشم حضرت علی موسی الرضا(ع) نقل شده است که فرمود: «گویا شیعیانم را می بینم که بعد از مرگ سومین فرزندم در جستجوی امام خود می گردند ولی او را نمی بینند»، سؤال شد چرا؟ فرمود: «چون امامشان غایب است». عرض شد: چرا غایب می شود؟ فرمود: «برای اینکه وقتی با شمشیر (سلاح) قیام نمود بیعت هیچ کسی بر گردنش نباشد».([3])

ج) خوف برکشته شدن از دلایل دیگر راز غیبت، محفوظ ماندن از کشته شدن به دست نابکارران و دشمنان بشریت معنویت می باشد که با پیش آمدن مسیله­ی غیبت، وجود مقدس حضرت ولی عصر(ع) سالم باقی می ماند و تا هنگام ظهور وایشان (که زمان آن فقط، نزد خداوند متعال می باشد) که فرا رسد با قیام الهی خود ظلم وستم را نابود و عدل و عدالت را در سراسر گیتی بر قرار می نماید (انشاء الله) هرگز مبادا مسیله­ی کشته شدن امام زمان «علیه السلام» را با شهادت پدران بزرگوارش تطبیق و مقایسه نمود زیرا موقعیت وشرایط زمانی متفاوت می باشد، ایمه­ی معصومین(ع) قبل از ایشان، با پذیرا شدن شهادت، امام دیگری مسیولیت امامت را عهده دار می شد ولی طبق اراده­ی الهی مسیله­ی امامت باوجود مقدس حضرت مهدی(ع) خاتمه پیدا می کند و در صورتی که ایشان نیز غایب نمی شدند و مسیله­ی شهادت و کشته شدن برای ایشان پیش می آمد بر خلاف مصلحت الهی می بود و زمین از حجت خداوند خالی می ماند، درحالی که در اراده­ی خداوند مقدر شده است که می بایست حق بر باطل پیروز شود و این (پیروزی حق بر باطل) به دست مبارک مهدی موعود (عج) و در آخر الزمان واقع گردد.

3 ـ انتظار ظهور امام خمینی (ره)، بنیان­گذار نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در یکی از فرمایشات خود فرمودند: «انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است»([4])

بحق که این سخن چقدر پر معنی است. مسیله­ی انتظار دارای بار معنایی فراوانی از جهت کاربرد ادبی و استعمال در فرهنگ اسلامی دارد و از طرف دیگر مسیله­ی آخر الزمان و انتظار ظهور مهدی موعود دارای مضامین و معانی والا و مقدسی نیز می باشد. در روایتی از قول پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که فرمودند: «أفضل أعمال أمتی انتظار الفرج من الله عز وجلّ»([5]) یعنی بهترین و با فضیلت ترین اعمال و کارهای امت من، انتظار رسیدن فرج از نزد خدای عزیز و جلیل می­باشد. و روشن است که فرج حقیقی و نهایی برپایی حق و عدل بجای ظلم و ستم و کفر در روی زمین می باشد که تحقق این مسیله طبق آیات قرآن و روایات اسلامی در آخر الزمان به وقوع می پیوندد. منتظران واقعی مهدی «علیه السلام» در طول تاریخ انتظار و هم­اکنون به دنبال تحقق عدالت راستین درونی و بیرونی هستند که لازمه­ی این چنین عدالتی، امید، تحرک، شور، حماسه، مقاومت، نفی باطل وطلب حق، خروش، صلابت و قیام (ضد قعود وسکون) بهمراه اعتقاد صحیح توحیدی، محمّدی، علوی و عمل به واجبات وترک محرمات می باشد. در کنار این واجبات (بلکه در متن این اعمال) مسیله­ی امر به معروف و نهی از منکر، پای بندی به اخلاق حسنه­ی اسلامی و آمادگی نظامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. انسانِ مسلمان، منتظر یک قیام بزرگ و یک انقلاب عظیم جهانی، آیا ممکن است که خود هیچ آمادگی برای حضور در این درگیری و کمک به آن نداشته باشد؟ امام صادق(ع) می فرماید: «لیُعدّن أحدکم لخروج القایم ولو سهماً، فإن الله اذا علم ذلک من نیّته رجوتُ لأن یُنسی فی عمره حتی یدرکه ویکون من اعوانه وانصاره»([6]). یعنی هرگاه یکی از شما برای قیام مهدی(عج) اسلحه تهیه کند، اگرچه یک تیر باشد. امید است خداوند عمر او را دراز کند تا ظهور و فرج او را درک نماید و از یاوران ایشان باشد. در اینجاست که اندیشه­ی شوم و باطل قاعدی گری و دروغ گویان طرفدار امام زمان(ع) (انجمن حجتیه در قبل از انقلاب اسلامی) روشن می شود که چقدر اسفبار و ضد انتظار است! زیرا به خود زحمت نداده­اند تا بفهمند معنای انتظار و فلسفه­ی غیبت چیست؟ اینان انتظار وطرفداری از امام زمان را به معنی کمک کردن در ازدیاد ظلم و ستم و همراه با سکوت وقعود وخاموسی می­دانند یعنی انتظار مساوی است با کسب بی لیاقتی وعدم حضور. اینان روایاتی را که سخن از قیام مردان مصلح و انقلابی در عصر غیبت می دهند را هم ندیده اند، روایاتی که خبر از قیام مردمی از مشرق زمین می دهد که زمینه برای ظهور و قیام جهانی حضرت مهدی(عج) را فراهم می­ آورند. باید بهوش باشیم و ارزشهایی که به واسطه­ی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران و در سایه اصل مترقی ولایت فقیه با جان­فشانی جوانان فداکار و شهدا و جانبازان و اُسرا و... بدست آمده است را قدر بدانیم وفریب نیرنگ­بازی­های سالوسان خنّاس­صفت را نخوریم و انشاء الله با حمایت بی دریغ از نظام اسلامی در آینده ای نزدیک شاهد ظهور منجی جهان حضرت مهدی «علیه السلام» باشیم.

4 ـ انقلاب اسلامی زمینه ساز قیام جهانی مهدی(ع) احادیث فراوانی در کتب حدیث وتفسیر از زبان گهربار پیامبر گرامی (ص) و ایمه­ی معصومین(س) نقل شده است که حقایق و واقعیتهای زیادی را به اثبات می­رساند مانند اینکه ایرانیان وفادارترین امّتها به اسلام می باشند و یا اینکه ایرانیان بیشترین بهره را از اسلام دارند. از پیامبر گرامی اسلام(ص) در حدیثی نقل شده است که فرمود: «ضربتموهم علی تنزیله ولا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله»([7]) یعنی: «دنیا به پایان نمی رسد تا روزی که ایرانیان با شما اعراب بر اساس تأویل قرآن جنگ می کنند چنانچه شما ابتدا بر اساس تنزیل قرآن (اسلام آوردن ایرانیان) با آنها جنگ کردید. همچنین پیامبر گرامی(ص) فرمود: «یخرج ناسٌ من المشرق فیُوطّون للمهدی سلطانه»([8]). یعنی: در آخر الزمان، گروهی از مشرق زمین قیام می کنند و زمینه را برای انقلاب جهانی مهدی(ع) فراهم می آورند. وبالآخره در روایتی آمده است که امام باقر «علیه السلام » می فرماید: «کأنّی بقوم قد خرجوا بالمشرق یطلبون الحق فلا یُعطونه ثم یطلبونه فلا یُعطونه فاذا رأوا ذلک وضعوا سیوفهم علی عواتقهم فیعطون ما سألوا فلا یقبلونه حتی یقوموا ولا یدفعونها الا الی صاحبکم...»([9]).

یعنی، گویا می بینم که مردمی در مشرق زمین قیام کرده اند حق را طلب می کنند ولی به آنها نمی دهد پس از آن دوباره حق را می خواهند، باز امتناع می­ورزند، ولی این دفعه مردم شمشیرهای خود را ـ کنایه از سلاح و اسلحه ـ برشانه ها می نهند وبالأخره، حکومت تسلیم خواسته های آنان می شوند ـ ولی این بار نمی پذیرند (تا رژیم فاسد را ساقط می نمایند) و این حکومت خود را رها نمی کنند تا تحویل صاحب شما (حضرت مهدی «عج») می دهند... انشاء الله تعالی. در پایان ضمن گرامی­داشت ولادت با سعادت خاتم الاوصیاء حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، از خداوند بزرگ تعجیل فرج ایشان و توفیق آشنا شدن با معارف ناب اسلامی و عمل به دستورات قرآن و معارف اهل بیت(ع) را خواهانم.

[1] ـ شیخ مفید؛ الارشاد: 346، مجلسی بحار الانوار ج51.
[2]-سوره قصص / 5.
[3]-امینی، دادگستر جهان ص229.
[4]-امام خمینی(ره)، صحیفه نور.
[5]-مجلسی، بحار الانوار ج 52.
[6]-همان ج 52.
[7]-محمدی ری شهری، تداوم انقلاب اسلامی ایران تا انقلاب جهانی مهدی(ع) ص25.
[8]-همان ص35.
[9]-همان ص 26.

نویسنده:عباس جعفری



سایت اخبار شیعیان