اگر زیارت حرام است چرا عایشه؟

اگر زیارت قبور بر زنان حرام است چرا عایشه آن را انجام می داد؟

وهابیون با استناد به روایاتی (که البته در صحیح بخاری و مسلم یافت نمی شوند) زیارت کردن قبور را بر زنان حرام می دانند. از جمله آن روایات این است که رسول خدا ص فرموده: (لعن الله زایرات القبور: خداوند لعنت کند زنانی را که به زیارت قبور می روند) 1
نقد دیدگاه وهابیون:
اولا: این حدیث با حدیث دیگری از رسول خدا ص در تعارض است و آن اینکه عایشه گوید رسول خدا ص از زیارت قبور نهی فرمود، ولی بعدا به آن امر کرد.2 ضمن اینکه ذهبی از علمای اهل سنت این حدیث را در حاشیه کتاب المستدرک علی الصحیحین نقل کرده و آن را صحیح دانسته است
ثانیا: این حدیث با عمل و روش عایشه نیز در تعارض است چرا که بنابر خبری وی قبر برادرش عبد الرحمن را زیارت می کرد. ابن ابی ملیکه می گوید: عایشه را دیدم که قبر برادرش عبد الرحمن بن ابی بکر را که به طور ناگهانی در حبشی در جنوب مکه درگذشت و در مکه مدفون گردید را زیارت می کرد. همچنین می گوید: روزی عایشه برای زیارت به طرف قبور می رفت، به او گفتم مگر پیامبر از زیارت قبور نهی نفرموده؟ وی گفت: اری نهی کرد ولی بعدا به زیارت قبور دستور داد.3
ثالثا: این حدیث با عمل و روش قطعی حضرت زهرا که قبر پیامبر خدا را زیارت می کرد و هر جمعه یا هفته ای دو روز به زیارت قبر حمزه سید الشهدا و دیگر شهدای جنگ احد می رفت در تضاد است.
رابعا: علمای اهل سنت قبل از ابن تیمیه و بعد از او به جواز زیارت قبور برای زنان فتوا داده اند و لعنی را که در حدیث آمده به جهت صبور نبودن زنان در مصیبت از دست دادن عزیزانشان دانسته اند پس اگر زنان در این مصایب صبور باشند و جزع نکنند و زیباییهایشان را به نامحرم نشان ندهند در جواز زیارت قبور برای انان هیچ اشکالی وجود ندارد.
خامسا: برخی دیگر از علمای اهل سنت این حدیث را به جهت وجود راویان ضعیف در سندش به کلی ضعیف دانسته اند و نقل ان از رسول خدا ص را منکر شده اند. از جمله شیخ منصور علی ناصف در کتاب التاج الجامع للاصول و ملا علی قاری و نووی و قرطبی و قسطلانی و ابن عبد البر و ابن عابدین و ترمذی و....

______________________
پی نوشت: 1- المصنف از عبدالرزاق 3/569 2-السنن الکبری 4/78 3-همان 4/131