آیا نظرات علمی جدید می‌تواند رد کلمات ایمه (علیهم السلام) باشند؟

توضیح سؤال:
حاج آقای قزوینی سلام. امام جعفر صادق علیه السلام در زمینه علومی همچون نجوم، شیمی و بیولوژی دانشمند و صاحب نظر بودند و تیوری ها و نظرهای هم در این مورد داده اند که بعضی غلط و بعی درست است. آیا این که بعضی از نظرها و تیوریه ایشان در مورد این علوم که در زمان خودشان درست بوده و الآن معلوم شده که غلط است نظریه ایشان را در مورد مسایل اسلامی مذهبی زیر سؤال نمی برد و امکان این نیست که ایشان در این مورد ها هم اشتباه کرده باشند. ممنون می‌شوم اگر جواب این را برای من ایمیل کنید.


پاسخ:
عصمت ایمه علیهم السلام و ارتباط ایشان با سرچشمه زلال الهی، برای ما با دلیل قطعی ثابت شده است. پس تمامی مطالبی که ایشان آن را نقل نمایند مانند کلام رسول خداست که:

« وَمَا یَنطِقُ عَنِ الهَوَی إن هُوَ إلَّا وَحیٌ یُوحَی» سوره نجم آیه 3و4

و او از سر هوس سخن نمی گوید. این سخن به جز وحیی که فرستاده می شود نیست.

وهمانطور که در وحی و کلام رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم هیچ خطایی نیست در کلام ایشان نیز خطا یافت نمی شود.

با این پیش فرض، درمورد روایاتی که از ایمه معصومین علیهم السلام در مورد علوم مختلف ذکر شده است دو نکته را باید مورد توجه قرار داد:

سند روایات: چون تا سند صحیح نباشد، استناد مطلب به معصوم درست نیست ونمی توان آن را به معصوم نسبت داد.

احتمال اشتباه در نظریه جدید: تا حدود 30 سال پیش نظریه داروین در مورد تکامل بین انواع مختلف جانداران (نه در بین افراد یک گونه خاص) بسیار رواج داشت. این نظریه، مورد توجه بسیاری از محافل علمی بود و بسیاری از دانشمندان غربی با استناد به آن منکر صحت کلام خدا در قرآن مبنی بر خلقت آدم از خاک شدند و ادعا نمودند که انسان نمونه تکامل یافته انسان نیاندرتال و آن هم نمونه تکامل یافته شامپانزه است.

اما با پیشرفت علم مشخص شد که نظریه تکامل داروین، نظریه ای اشتباه است و مدعای ایشان مبنی بر وجود اشکال در قرآن، باطل است.

در مورد نظریات علمی ایمه نیز همین مطلب صادق است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)




فهرست نظرات
1 نام و نام خانوادگی: مهدی.الف - تاریخ: 15 آذر 87
با سلام
اصولا به دانشی از دانشها علم می گویند که تغییر نکند یا نقض نشود. چه بوسیله دانشمندان آن دانش چه بوسیله دانشمندان شاخه های دیگر. بطور مثال زبان (اعم از فارسی و انگلیسی و...) بدلیل تغییر قواعد دستوری و بیانی در آن علم محسوب نمی شود. زیرا اساتید زبان به بررسی قواعد جاری زبان می پردازند. که بسیاری از آنها در گذشته به گونه ای دیگر بوده اند و اکنون تغییر کر ده اند.
یا مثلا پزشکی دانش است زیرا مثلا دارویی را روی گروهی از بیماران تست می کنند و اگر طبق قواعد آنها مفید بود (البته دقت زیادی در کشف عوارض و نتایج آن دارو اعمال می شود) تایید و تجویز می شود و ممکن است بعد از مثلا 50 سال به عوارض نهفته آن پی ببرند و از تجویز آن خودداری کنند.
یا در برخی دانشهای اجتماعی یا حتی فقهی. زیرا مجتهدین در محکمات و واجبات تقریبا یکسان حکم می کنند ولی در احکام نوین و در برخی مسایل دیگر با روشهای اجتهادی یکسان به نتایج متفاوتی می رسند که هم شرعا و هم عقلا برای آن دلیل دارند.(البته و صد البته اگر در هر دانشی نظر معصوم (ع) مطرح بشود قطعا علم است زیرا نظر درست همان است)
اما در علوم ریاضیات وفیزیک و شیمی و مهندسی بدلیل اینکه احکام موجود در آنها با استفاده از نظمی که خداوند در عالم هستی قرار داده کشف شده اند و تنها کاری که دانشمندان این علوم کرده اند کشف این روابط بوده نه وضع آنها: تغییر ناپذیرند.
البته دقت می کنید که عرض کردم احکام این علوم تغییر ناپذیرند. در این علوم حکم در واقع جمله یا گزاره ای است که با استفاده از روشهای عقلی دقیق ثابت می شود. ما در زندگی روزمره از این احکام استفاده می کنیم. ساختمانی که در آن زندگی می کنیم اتومبیل و هواپیما و... که سوار می شویم و هزاران وسیله دیگر که بر مبنای همین احکام که از نظم حاکم بر جهان بدست آمده اند ساخته شده اند.
نظریه داروین یک نظریه تکوینی است (درعلوم یاد شده نظریه: جمله یا گزاره ای است که هنوز اثبات یا رد نشده است و بنابراین ارزش استنادی ندارد) یعنی قایل به تکوین همه موجودات از موجودات تک سلولی ابتدایی می باشد.
2 نکته در اینجا وجود دارد 1- نظریه داروین نمی گوید که همان تک سلولی ها از کجا امده اند؟(جز اینست که خلق شده اند؟) 2-اگر نظریه داروین را بپذیریم که تک سلولی ها تبدیل به این همه موجودات متنوع شده اند این خود به حکمت متعالی خداوند صحه می گذارد که یک تک سلولی را به موجودی به این پیچیدگی یعنی انسان تبدیل کرده.
اما این یک نظریه است و نمی توان به آن استناد کرد. شواهدی بر اثبات آن وجود دارد و شواهدی بر رد آن.اینکه آدم (ع) از خاک خلق شده از نظر علمی حتی از نظریه داروین نیز قابل اثبات است. تمام عناصر تشکیل دهنده بدن انسان اعم از اکسیژن و هیدروژن و کربن و.... در خاک کره زمین وجود دارد. حتی تمام عناصر تشکیل دهنده آن تک سلولی های جناب داروین هم در خاک کره زمین موجود است به همین راحتی!!!
اما درباره نظرات امام صادق (ع):
از علمای رجال یا حدیث نیستم که درباره صحت حدیث یا راویان آن صحبت کنم فقط یک مورد از این نظریات علمی آن امام را در فیزیک بیان میکنم و درباره آن صحبت می کنم:
شخصی از امام صادق پرسید خورشید از چیست؟(از چه چیزی تشکیل شده است؟) امام صادق (ع) فرمودند: من فکر می کنم آن (خورشید) از بخار باشد.
مجددا 2 نکته متذکر می شوم: 1- تمامی دانشمندان علوم ذکر شده در پاسخ به یک سوال علمی جمله خود را با""من فکر می کنم""شروع می کنند. این کار دلایلی دارد که بسیار زیباست و کسانی که در این علوم تحصیل کرده اند با آن اشنایی دارند و از بیان آن خودداری می کنم.
2-همه ما از کتب علوم دوره تحصیلی راهنمایی بیاد داریم که می گفتند ماده سه حالت دارد جامد. مایع. گاز
خوب این واقعیت دارد در تمام کره زمین چنین است و مواد یکی از این 3 حالت را دارند. اما دانشمندان نجوم پس از سالها بررسی خورشید و هزاران کشف از مجهولات این ستاره نتوانستند حالت این ستاره را در یکی از این 3 حالت طبقه بندی کنند. خورشید گازی شکل است بخار هم (مثلا بخار آب) گازی شکل است ولی تفاوتهایی دارند.
بخار چگالی بیشتری دارد یعنی اصطلاحا غلیظ تر است. در خورشید یک حالت گازی با چگالی بسیار زیاد و دمای بسیار بالا و فشار اتمسفری بسیار بالا ترکیب شده و حالت جدیدی (به نوعی می توان بدون سختگیری گفت این حالت جدید همان حالت گازی است ولی دقیقتر آن است که این حالت را جدا طبقه بندی کرد) را بوجود می آورد که به آن حالت پلاسما می گویند. دقیقترین تشبیه به پلاسما همان بخار است.
از این دقیقتر نمی شود بیان کرد کما اینکه هم اکنون هم برای توضیح حالت خورشید بخار را مثال می زنند.
یک سوال از اهل سنت دارم کدام یک از خلفای شما یا ایمه 4 گانه شما یک نظریه علمی داده اند؟ و اگر داده اند بگویید تا بدانیم.



سایت حضرت ولیعصر(عج)