آیا علمای مذاهب چهارگانه، درباره تبرّک و یا مس منبر و قبر پیامبر (ص) و یا قبور صالحین، نظر مثبت دارند؟
آری، از احمد بن حنبل رییس مذهب حنابله، و رملی شافعی و محبالدین طبری و ابو الصیف یمانی - یکی از علمای بزرگ مکه و زرقانی مالکی و عزامی شافعی و دیگران نقل شده است، که تفصیل آن به این شرح است:
۱ - عبداللّه، فرزند احمد بن حنبل میگوید: از پدرم پرسیدم: مسّ منبر رسولاللّه و تبرّک با مس آن، و بوسیدن و یا مس و متبرّک شدن به قبر شریف و یا بوسیدن آن به قصد ثواب، چه حکمی دارد؟ پدرم گفت: هیچ اشکالی ندارد.
الجامع فی العلل و معرفة الرجال، ج۲، ص۳۲ ؛ وفاءالوفا، ج۴، ص۱۴۱۴.
۲ - رملی شافعی میگوید: تبرّک به قبر پیامبر (ص) و یا عالم و یا اولیا جایز است و بوسیدن و استلام آن ایرادی ندارد.
کنز المطالب، ص۲۱۹.
۳ - محب الدین طبری شافعی گوید: بوسیدن قبر و دست گذاشتن روی آن جایز است و سیره و عمل علما و صالحان بر آن است.
اسنی المطالب، ج۱، ص۳۳۱.
۴ - از نظر تاریخی ثابت شده است که مردم از خاک پاک قبر پیامبر(ص) و حضرت حمزه بلکه از کلّ مدینه به عنوان تبرک بر می داشتند و روایاتی هم وارد شده که تربت مدینه شفای هر دردی است و امان از جذام و صداع.
از جمله زرکشی میگوید: تربت قبر حمزه از منع برداشتن خاک حرمین، استثنا شده است؛ زیرا اتفاق همگان بر جواز نقل آن برای معالجه صداع است.
وفاء الوفا، ج۱، ص۶۹.
ابو سلمه از پیامبر (ص) نقل میکند: «غُبارُ الْمَدِینَةِ یُطْفِی الْجذام».
ابن اثیر جزری از پیامبر (ص) نقل کرده:
«وَالَّذی نَفْسِی بِیَدِهِ إنَّ فی غُبارِها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ».
«سوگند به کسی که جان من در دست اوست، غبارِ خاک مدینه شفای از هر دردی است.»
سمهودی مینویسد: روش صحابه و دیگران این بود که از خاک قبر پیامبر (ص) برمیداشتند
وفاء الوفا، ج۱، ص۵۴۴.
سایت فطرت
