آیا علمای مذاهب چهارگانه، درباره تبرّک و یا مس منبر و قبر پیامبر (ص) و یا قبور صالحین، نظر مثبت دارند؟

آری، از احمد بن حنبل رییس مذهب حنابله، و رملی شافعی و محب‏الدین طبری و ابو الصیف یمانی - یکی از علمای بزرگ مکه و زرقانی مالکی و عزامی شافعی و دیگران نقل شده است، که تفصیل آن به این شرح است:

‏ 1 - عبداللّه، فرزند احمد بن حنبل می‏گوید: از پدرم پرسیدم: مسّ منبر رسول‏اللّه و تبرّک با مس آن، و بوسیدن و یا مس و متبرّک شدن به قبر شریف و یا بوسیدن آن به قصد ثواب، چه حکمی دارد؟ پدرم گفت: هیچ اشکالی ندارد.

الجامع فی العلل و معرفة الرجال، ج‏2، ص‏32 ؛ وفاءالوفا، ج‏4، ص‏1414.

‏ 2 - رملی شافعی می‏گوید: تبرّک به قبر پیامبر (ص) و یا عالم و یا اولیا جایز است و بوسیدن و استلام آن ایرادی ندارد.

کنز المطالب، ص‏219.

‏ 3 - محب الدین طبری شافعی گوید: بوسیدن قبر و دست گذاشتن روی آن جایز است و سیره و عمل علما و صالحان بر آن است.

اسنی المطالب، ج‏1، ص‏331.

‏ 4 - از نظر تاریخی ثابت شده است که مردم از خاک پاک قبر پیامبر(ص) و حضرت حمزه بلکه از کلّ مدینه به عنوان تبرک بر می داشتند و روایاتی هم وارد شده که تربت مدینه شفای هر دردی است و امان از جذام و صداع.

‏ از جمله زرکشی می‏گوید: تربت قبر حمزه از منع برداشتن خاک حرمین، استثنا شده است؛ زیرا اتفاق همگان بر جواز نقل آن برای معالجه صداع است.

وفاء الوفا، ج‏1، ص‏69.

‏ ابو سلمه از پیامبر (ص) نقل می‏کند: «غُبارُ الْمَدِینَةِ یُطْفِی الْجذام».

‏ ابن اثیر جزری از پیامبر (ص) نقل کرده:

‏ «وَالَّذی نَفْسِی بِیَدِهِ إنَّ فی غُبارِها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ».

‏ «سوگند به کسی که جان من در دست اوست، غبارِ خاک مدینه شفای از هر دردی است.»

‏ سمهودی می‏نویسد: روش صحابه و دیگران این بود که از خاک قبر پیامبر (ص) برمی‏داشتند

وفاء الوفا، ج‏1، ص‏544.




سایت فطرت