آیا شواهد قرآنی مبنی بر لزوم اطاعت از اهل بیت عصمت و طهارت(ع) موجود است؟


1- « و ان هذا صراطی مستقیما فاتبعوه و لاتتبعواالسبل فتفرق بکم عن سبیله »
(انعام 6/153)
« این راه راست من است از آن تبعیت کنید و از راه های پراکنده نروید که از راه خدا دور می شوید.»
امام باقر(ع) و امام صادق(ع) همواره می فرمودند:« منظور از صراط مستقیم، امام راستین است و مراد از سبل، ایمه ی ضلال و پیشوایان گمراه هستند که شمارا از راه خدا دور می دارند و ما راه خدا هستیم.

2- « یا ایهاالذین امنوا اطیعواالله و اطیعواالرسول و اولی الامر منکم »
(نساء 4/59)
« ای کسانی که ایمان آورده اید، از خداوند و پیامبر اطاعت کنید و مطیع فرمان اولی الامر که از خود شماست، باشید.»
ثقه الاسلام کلینی با سند صحیح نقل کرده است که بریه عجلی از امام باقر(ع) پرسید: مراد از این آیه چیست؟ جواب امام با استفاده از آیات 51 تا 53 سوره ی نساء، با توضیح مختصری، به این نحو بوده است:
« آیا ندیدی کسانی را که بهره ای از کتاب(خدا) دارند (بااین حال) به جبت و طاغوت ایمان می آورند و به مشرکان می گویند: آنها از کسانی که ایمان آورده اند هدایت یافته ترند». این افراد معتقدندکه پیشوایان گمراهی و دعوت کنندگان به آتش، از آل محمد(ص) هدایت یافته ترند. آنها کسانی هستند که خداوند ایشان را از رحمت خود دور ساخته است و هرکس را که خدا از رحمت خود دور کند، یاوری برای او نخواهی یافت. آیا آنها سهمی در حکومت دارند؟ اگر چنین بود به مردم هیچ حقی نمی دادند؛ یا این که به مردم(پیامبر و خاندانش)، نسبت به آن چه خدا از فضلش به آنها بخشیده است، حسد می ورزند و ما کسانی هستیم که به خاطر امامت و پیشوایی که خداوند به ما عطا کرده است مورد حسد واقع شده ایم،با این که خدا در قرآن می فرماید: «به آل ابراهیم کتاب و حکمت دادیم و حکومت عظیمی در اختیار آنها قرار دادیم»؛ هم چنین می فرماید: «در آنها انبیا، پیامبران و ایمه قرار دادیم» ؛ چگونه است که در مورد آل ابراهیم قبول می کنندو در مورد آل محمد(ص) انکار می نمایند؟ ولی جمعی از آنها به آن ایمان آورند و جمعی در راه آن مانع ایجاد کنند؛ اما شعله ی فروزان آتش دوزخ برای آنها کافی است.

3- «ومن یشاقق الرسول من بعد ماتبین له الهدی ویتبع غیر سبیل المومنین نوله ماتولی و نصله جهنم و ساءت مصیرا »
(نساء 4/115)
« کسی که بعد از آشکار شدن حق از در مخالفت با پیامبر درآید و از راهی جز راه مومنان پیروی کند مااو را به همان راه که می رود، می بریم و به دوزخ داخل می کنیم».
ابن مردویه نقل کرده است که شاقه مخالفت با پیامبر(ص)، در این جا منظور مخالفت در شان علی(ع) است و منظور از روشن شدن هدایت نیز مقام علی(ع) است.




سایت فطرت