آیا در قرآن مجید ادله ای در اثبات امامت...

آیا در قرآن مجید ادله ای در اثبات امامت و رهبری ائمه ی معصومین (علیه السلام) وجود دارد؟
 

درباره ی این سوال می‌توان گفت که قرآن کتاب آسمانی و مورد اتفاق همه ی مسلمین است و اگر در این کتاب ادله ای در اثبات امامت و رهبری ائمه ی معصومین(علیه السلام) موجود باشد، دیگر جای اختلافی باقی نمی‌ماند و اگر بعد از اثبات این امر در قرآن، باز هم گروهی آن را انکار کنند، به راه باطل رفته اند و کسانی که راه باطل را تبعیت کنند هرگز یاوری نخواهند یافت.

۱- آیه ی تطهیر: «انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا ».
(احزاب ۳۳/۳۳)
« همانا خداوند می‌خواهد هرگونه رجس و پلیدی را از شما اهل بیت ببرد و شما را کاملا پاک سازد».

۲- آیه ی مباهله: «فقل تعالوا ندع ابناینا و ابنایکم و نساینا و نسایکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین». 
(آل عمران ۳/۶۱) 
« پس بگو بیایید، ما فرزندانمان را و شما فرزندانتان را، ما زنانمان را و شما زنانتان را، ما نفس‌هایمان را و شما نفس‌هایتان را فرا خوانیم تا با هم مباهله کنیم پس لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار دهیم.

۳- « واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا ». 
(آل عمران ۳/۱۰۳) 
« به ریسمان الهی چنگ بزنید و پراکنده نشوید».
ثعلبی در تفسیر کبیر با سند از ابان بن تغلب از امام صادق(علیه السلام) نقل کرده است که مراد از حبل الله در آیه ی بالا ماهستیم. ابن حجر این آیات را از آیاتی شمرده است که در مورد آنان نازل شده و این آیه پنجمی است که در فصل اول باب ۱۱ کتاب صواعق آورده است و در تفسیر آن، مطلب بالا را از تفسیر ثعلبی آورده است.

۴- « و کونوا مع الصادقین » 
(توبه ۹/۱۱۹) 
« و با راستگویان باشید»
مراد از صادقین، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه(علیه السلام) هستند.

۵- « و ان هذا صراطی مستقیما فاتبعوه و لاتتبعواالسبل فتفرق بکم عن سبیله » 
(انعام ۶/۱۵۳)
« این راه راست من است، پس از آن تبعیت کنید واز راه‌های پراکنده نروید که از راه خدا دور می‌شوید ».
امام باقر(علیه السلام) و امام صادق(علیه السلام) همواره می‌فرمودند:«منظور از صراط مستقیم، امام راستین است و مراد از سبل، ائمه ی ضلال و پیشوایان گمراه هستند که شمارا از راه خدا دور می‌دارند و ما راه خدا هستیم.»

آیات بسیار دیگری نیز در اثبات این امر وجود دارد که به علت رعایت اختصار، از ذکر آنان صرف نظر می‌شود.