روایات ثواب هزینه کردن در راه عزاداری سیدالشهداء علیه السلامقالَ الشَّیْخُ فَخْرُ الدِّینِ الطُّرَیْحِیُّ فِی مَجْمَعِ الْبَحْرَیْنِ فِی حَدِیثِمُنَاجَاةِ مُوسَی علیه السلام:ْ قَالَ علیه السلام: یَا رَبِّ، لِمَ فَضَّلْتَ أُمَّةَ
احادیث استحباب پوشیدن سیاه بر عزاداری سیدالشهداء علیه السلامعَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِی الْمَشِیخَةُ أَنَّ الْمَلَکَ الَّذِی جَاءَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله وَ أَخْبَرَهُ بِقَتْلِ الْحُسَیْنِ
بسم الله الرحمن الرحیمهر کسی کاری که مشغول است باید آن کار را بشناسد. شناخت کار ساده ای نیست. هم مبدأ هم منتهی هم وسط باید کاملا شناخته بشود. هر
پاسخ:۱- فرض کنید که بلند کردن علامت از زمان صفویه و از مسیحیت گرفته شده باشد(که چنین نیست) چه اشکالی دارد؟ آیا این کارحرام است، بدعت در دین است این
پاسخ به شبهات عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) -۳ شبکه سلام: ۰۴/۱۱/۸۶ استاد حسینی قزوینی: قبل از شروع به بحث ایام شهادت سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه
پاسخ به شبهات عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) -۲ شبکه سلام: ۲۷/۱۰/۸۶ آقای هدایتی: آیا واقعه کربلاء، ارتباطی با ماجرای سقیفه داشته یا خیر؟ استاد حسینی قزوینی:در رابطه با
پاسخ به شبهات عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) -۱ آقای هدایتی: اساسی ترین شبهاتی را که وهابیت القاء کرده اند درباره قیام آقا امام حسین (علیه السلام)، بطور عموم
اصل عزاداری برای ائمه: به ویژه برای سیدالشهدا(علیه السلام) موردتوجه اولیای دین است؛ زیرا عزاداری به صورت گریه و برپایی مجالس و ذکر وگریاندن و نوحه خوانی، احیای خط ائمه
عزاداری بر امام حسین علیه السلام از زمان شهادت او بوده است؛ ولی تا زمان آلبویه (در سال ۳۵۲ ق) این عزاداری مخفی بود. قبل از قرن چهارم، عزاداری برای
باتوجه به کراهت پوشیدن لباس سیاه ، آیا استفاده از این لباس درعزاداری ها قابل توجیه است؟اول:آری، صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه ج۱ص۱۵۱ حدیث ۷۶۷ روایت کرده است: «