پرسشی در ولایت تکوینیتوضیح پرسش: آیاتی که می‌فرماید خداوند ولی و مولای شماست و خدا برای ولایت و یاری کافی است و برای شما ولی و یاوری نیست مگر پروردگار
خدا در قرآن فقط خود را وکیل مردم می‌داند، چگونه شیعه عقیده دارد که پیامبر بر عالم امکان ولایت و تسلط دارد؟توضیح: خداوند در آیه ی ۶۶ سوره ی انعام
قرآن فقط ولایت تشریعی، آن هم فقط روی زمین را ذکر میکند، پس چرا شیعه برای ائمه ولایت تکوینی در همه ی زمان ها وهمه ی عوالم قایل است؟توضیح: خداوند
چگونه امکان دارد صحابه رسول خدا بعد ایشان سخنان آن حضرت در مورد حضرت علی (علیه السلام) در روز غدیر را فرمواش کنند ویا نادیده بگیرند و یا برخلاف آن
آیا امکان دارد پیامبر برای خودش جانشین تعیین نکرده باشد و این کار را به مردم سپرده باشد؟پاسخ ۱: خیر زیرا پیامبر در مواردی که حتی برای مدتی کوتاه از
پرسش: آیا مراجعه حضرت زهرا (سلام الله علیها) به ابوبکر نشانگر به رسمیت شناختن حکومت وی نبوده است؟ پاسخ: اول: فاطمه زهرا سلام الله علیها هرگز به عنوان مراجعه به
توضیح پرسش: با عنایت به این که خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبر می‌گوید":وبناتک"(یعنی دخترانت)، شیعه، چگونه فاطمه ی زهراعلیها السلام را یگانه دختر پیامبرصلی الله علیه و
آیا برپایی مجالس عزاداری به شکلی که امروز رایج است، ازطرف پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) توصیه شده است؟اول:ما گریه برحسین (علیه السلام) را از رسول خدا (صلی
باتوجه به کراهت پوشیدن لباس سیاه ، آیا استفاده از این لباس درعزاداری ها قابل توجیه است؟اول:آری، صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه ج۱ص۱۵۱ حدیث ۷۶۷ روایت کرده است: «
آیات قرآن دلالت می‌نماید که ولایت پیامبر تنها در امور تشریعی است. شیعه چگونه به ولایت تکوینی ایشان معتقد است؟ توضیح: خداوند درآیه ی ۱۲۸ سوره ی آل عمران می‌فرماید: