وقتی در هزاره سوم می‌گویی که پیرو مذهب و آیینی هستم که در آن مذهب، باید فرمانبردار ۱۴ فرد مشخص بود و اوامر اونها رو بی چون و چرا قبول
مولف: علی نمازی شاهرودیناشر: انتشارات سعدیمترجم:نوبت چاپ: اول/۱۳۸۵تعداد صفحات: ۴۳۲قیمت: ۰ ریالمشخصات ناشر: تلفن۳۳۹۱۳۴۹۰ //
مولف: محسن کازرونیناشر: مولفمترجم:نوبت چاپ: اول بهار ۷۴تعداد صفحات: ۲۷۲قیمت: ۳۵۰۰ ریالمشخصات ناشر: مرکز پخش قم صفاییه کوچه آمار انتشارات ناصر تلفن ۲۷۴۰۰
ولایت، غرض همه ادیان الهی است أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمد و آله الطیّبین الطاهرین و
در روزنامه شرق ۱۱ بهمن ماه مقاله ای تحت عنوان «مردم و مشروعیت حکومت» به چاپ رسید که موضوع محوری آن، که به نقدش خواهیم پرداخت «اتکای مشروعیت در حکومت
معنای وَلایت در روز غدیر در لسان رسول خدا صلّی الله علیه و آله و ایمّۀ علیهم السّلام• عَنْ عَطِیَّةَ السَّعْدِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ حُذَیْفَةَ بْنَ الْیَمَانِ عَنْ إِقَامَةِ النَّبِیِّ صلّی
آنچه در پی میآید، چکیده‌ی کتاب "ولاءها و ولایتها" اثر ارزنده‌ی «استاد شهید آیتالله مرتضی مطهری» است که تقدیم میشود: واژه ولی کلمات ولاء، وَلایت، وِلایت، ولّی، مولی، اولی، و
اول: «به عبارت دیگر هیچ شخصیّت حقوقی که آثار شخصیّت حقوقی پیامبر را داشته باشد، و هیچ ولی‌ای که ولایت تشریعی به او تفویض شده باشد، پس از پیامبر اسلام،
ولایت تشریعی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌و‌سلم چه قسم از اوامر و نواهی ایشان را شامل می‌گردد؟ با توجه به اینکه مفاد آیات مربوط به ولایت تشریعی(مثل « النَّبِی أوْلی بِالمُؤمِنینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ» پیامبر
قرآن از قول پیامبر می‌گوید که « من علم به عالم بالا ندارم.» چگونه شیعه معتقد است که پیامبر بر عالم بالا تسلط و ولایت دارد؟ توضیح: خداوند در آیه