این موضوع را با این پرسش آغاز می‌کنیم که آیا بعد از رسول خدا صلی اللَّه علیه وآله لازم است جانشین و خلیفه‌ای برای آن بزرگوار باشد یا لازم نیستدر
حجت الاسلام والمسلمین مهدی رستم نژاد عضو هییت علمی جامعة المصطفی (علیه السلام) العالمیة در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد اینکه چرا با وجود اصرار مردم در بیعت با
مقدمه:برخی از سخنان معصومین، گاه در عین روشنی، بسیار پیچیده و نیازمند دقت و تیزبینی هستند. چون کلامشان همانند قرآن دارای تفسیر و بطون مختلفی است، باید با توجه به
گاهی در میان بعضی نوشته ها به موضوعی برمی خوریم که در ضمن غلط بودن، بعضی اذهان را به خود مشغول می‌کند. رضایت امیرالمومنین علی علیه السلام از ابوبکر و
این شبهه از مقدمه شیخ محی الدین عبدالحمید بر شرح نهج البلاغه شیخ محمد عبده نقل شده است: پاسخ: چنانچه با دلیل و برهان قطعی فاسق بودن و حتی منافق
در این روز یا در روز ۲۸ صفر(۱) پیامبر صلی الله علیه و اله دوات و کتف (که در آن روزگار کاربرد کاغذ امروزی داشت) طلبیدند تا بنویسند و برای
از آنجا که در معتبرترین کتاب‌های اهل سنت مطاعن خلفاء ثبت و ضبط شده است و از طرفی اهل سنت برای حفظ آبروی از دست رفته‌ی ارباب‌هایشان سعی در حذف،
برای برخی این پرسش پیش آمده که آیا تألیف و نشر کتابی مانند «الغدیر» پیرامون مسئله‌ی وصایت و خلافت مانعی در راه هدف مقدس و ایده آل عالی «وحدت اسلامی»
وقتی سخن از سیاست و حکم‌رانی می‌شود، ناخودآگاه تصویر زشت و ناپسندی در ذهن پدیدار می‌گردد؛ اما با این وجود، در زیارت جامعه‌ی کبیره، اهل بیت رسول خدا علیهم السلام
روزی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد مسجد می‌شود و مشاهده می‌کند که دو مجلس تشکیل شده است یکی مجلس علم که در آن درباره معارف